Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تبصرة+المتعلمين
نتائج البحث : تبصرة+المتعلمين
عدد النتائج : ١١٢٤
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
١ / ٢٨٧ و ١٢ / ٣٥١. ٢٨٦ ـ الإمامة
والتبصرة
من الحيرة لبعض قدماء الأصحاب المعاصرين للشيخ الصدوق كانت
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(٢) (أَفَلا
تُبْصِرُونَ
أَمْ أَنَا خَيْرٌ). (٥٢) كأنّه قال : أفلا
تبصرون
أم أنتم بصراء ، فقوله : (أَنَا
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا
تُبْصِرُونَ
(٧٢)) خص سبحانه النهار بذكر البصر ، لأنه محله. وفيه سلطان
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. ومن ثم أهمل كتابه «
تبصرة
الأدلة» لقد كان منهج النسفى يختلف اختلافا كبيرا عن منهج أرسطو التقليدى حيث
بحوث المدرستين في الصحابة والإمامة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأمّة؟ قال : أمّا من البيعة فإنّي خارج. فرماه بسهم فقتله (١٠٦). وفي
تبصرة
العوام : أنّهم أرسلوا
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحق ولكنه كفر بعد ذلك (٣). __________________ (١)
التبصر
في الدين. للاسفراييني ص ٤١
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مجرى العقلاء من
التبصر
والتروي في الأمور ، فهي تستعمل بما يلازم السفاهة ـ ويعبر بالفارسية : « كار
مجموعة فتاوى ابن الجنيد
الشيخ علي پناه الاشتهاردي
في
الفقه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وتبصرة
العارفين. وكتاب :
تبصرة
العارف ونقد الزائف. وكتاب : الاسفار وهو الرد على المؤبدة. وكتاب
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تنفذ في كلّ جوهر محسوس ، وهي لا
تبصر
لأنّها بلطافتها تفوت أبصارنا ، لكنّ أفعالها
تبصر
، ولسرعة حركتها
كنوز الذّهب في تاريخ حلب
سبط ابن العجمي الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الجامع ؛ ومنها : «التفسير للقرطبي (٤)» و «
التبصرة
لابن الجوزي (٥)» و «مجمع الأحباب للحسيني (٦)» ، وغيره
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
والتذكرة
والتبصرة
والكافي وغيرها ، وروى جماعة له الفتح كالتجريد والهداية وهو عند أبي العز وابن سوار وابن
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
إِلاَّ الْخاطِؤُنَ (٣٧) فَلا أُقْسِمُ بِما
تُبْصِرُونَ
(٣٨) وَما لا
تُبْصِرُونَ
(٣٩) إِنَّهُ لَقَوْلُ
بحث في خطب حجّة الوداع وتفسير آيات الغدير
آيات الغدير
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إليه سريعاً . فقال : قد آن لك أن
تبصر
ما كنت فيه توضع ! قلت : قد أدري أن لو كان مع الله غيره لقد
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ـ تعالى ـ : (فَلا أُقْسِمُ بِما
تُبْصِرُونَ
) (٣٨) ؛ أي : أقسم. (وَما لا
تُبْصِرُونَ
(٣٩) إِنَّهُ لَقَوْلُ
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، ومعجم ابن جميع عن ابن أميلة والإسكندرى وغير ذلك من الأجزاء العوالى وغيرها ،
وتبصر
بها فى متعلقات الحديث
51
52
53