Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العنب
نتائج البحث : العنب
عدد النتائج : ٩٠٦
ظلامة أبي طالب عليه السلام « تاريخ و دراسة »
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المركز الإسلامي للدراسات ، سنة ١٤٢٣ هـ بيروت ، لبنان. ٩٢ ـ عمدة الطالب ، لابن
عنبة
، ط سنة ١٣٨٠ هـ
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الذهن : إما عند حضور المشبه لقرب المناسبة بينهما ، كتشبيه
العنبة
الكبيرة السوداء بالإجاصة في الشكل وفي
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اتّخاذه من
العنب
والتمر وغيرهما ، ومن حيث اللون والطعم والريح ، ومن حيث مرتبة الإسكار ، ولأجل ذلك لا يمكن
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
جمل وفعل نحو عضد وفعل نحو كتف وفعل نحو قتب وفعل نحو عنق وفعل نحو دئل وفعل نحو
عنب
وفعل بكسر الأول وضم
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بكسر الفاء مع سكون العين وفتحها وكسرها ، كحبر
وعنب
وإبل ، وثلاثة بضمّ الفاء مع سكون العين وفتحها وضمّها
تحفة الأنفس وشعار سكّان الأندلس
علي بن عبد الرحمن بن هذيل الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: شجر مرّ له عصارة بيضاء كاللبن بالغة المرارة. والسلع : شجر مرّ ينبت في اليمن وهو من الفصيلة
العنبية
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٠٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
للوعل الذي يلعب دورا مهما في خرافات حضرموت ، ورسم أيضا عناقيد
العنب
كزخارف جميلة للأعمدة) اه
الإمام الحسن العسكري عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يحضره التين
والعنب
والخوخ وما شاكله ، فيأكل منه الواحدة والثنتين ، ويقول : شل هذا يا محمد إلى صبيانك
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ) الخمر عند العرب عصير
العنب
إذا اشتدّ ، ثم قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «كلّ مسكر خمر
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
البيت. (٥) ـ عِظَم : على وزن
عنب
ضدّ الصِغَر. والخطر : بفتحين هو القدر والمنزلة. أي عرّفهم عظم
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وفاته سمّا دس لَهُ في
العنب
(١). وَروي أنه عليهالسلام حينما حضرته الوفاة فتح عينيه وقالَ
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
عوائده (١) ـ صحّ الحكم بأنّ البيع إعانة على الحرام ، وهو تملّك المشتري
للعنب
بقصد التخمير ، فلو اشترى لا
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يحصل من الثمرة الواحدة الطبائع المختلفة ،
فالعنب
مثلا قشره وعجمه باردان يابسان ، ولحمه وماؤه حاران
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: استصحاب حلّية العصير
العنبي
بعد غليانه وقبل ذهاب ثلثيه ؛ لأنّه كان حلالا بعد عصره وقبل الغليان ، فنستصحب
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يختلف طعم بعضها عن بعض ، بل وحبات الرمان
والعنب
في علاقة واحدة. ٥ ـ (وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ
51
52
53