Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
عدد النتائج : ١٦٧٣
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
. (٣) يقول ابن الناظم : «وإذا كان المسند إليه ظاهرا ،
ومجازى
التأنيث نحو طلعت الشمس ... جاز حذف التا
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
الفعل المسند إلى ضمير المؤنث
المجازي
٢ / ٢٣٠ ، حذف إحدى تائي المضارع الذي فاعله مؤنث
حقيقي
" تمنّي ابنتاي
من أبحاث سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره الشريف
لا ضرر ولا ضررا
السيّد كمال الحيدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
لأحد وجوه : الأول : أن يكون على أساس
المجاز
في الحذف ، بأن يُراد من الضرر المنفي هو لا حكم ينشأ منه
محاضرات في الإلهيّات للعلّامة آية الله جعفر السبحاني
محاضرات في الإلهيّات
الشيخ علي الربّاني الگلبايگاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
ما قد كان (١). فالنزاع في
الحقيقة
ليس إلّا في التسمية ، ولو عرف المخالف أنّ تسمية فعل الله سبحانه
العددان الثالث والرابع [ 103 ـ 104 ] السنة السادسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1431 هـ
تراثنا ـ العددان [ 103 و 104 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، فإنّ الاستعمال الدال على
الحقيقة
مع الإطلاق ، أمّا مع التقييد بوصف يصلح أن يكون قرينةً
للمجاز
فلا
مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الكلام المكلّم به من وراء حجاب والذي كان لموسى عليهالسلام هو كلام
حقيقي
تنتفي عنه أية نسبة إلى الصور
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
انما لم يجز على الله تعالى الولد ، لأنه لا يخلو أن يضاف اليه الولد
حقيقة
أو مجازا ،
وحقيقة
أن
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني : المدخل إلى العلم والفلسفة والإلهيات
نظريّة المعرفة
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
جوهر بالذات ، والسطح المتصوَّر ، كمٌّ
حقيقيٌّ
. الثاني : إنّ تصور الإنسان في الذهن ، لا يُدخله تحت
كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد
عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
أدركوه من العبارات قلنا : الطريقة المرضية عندنا أن العبارات تسمى كلاما على
الحقيقة
، والكلام القائم
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 191
القول المبين
أبي الفتح محمّد بن علي الكراجكي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تخالف مسحاً مجازاً واستعارة ، وليس هو على
الحقيقة
، ولا يجوز لنا أن نصرف كلام الله تعالى عن حقائق
الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
إمّا جسمانيّة أو وهميّة أو
حقيقيّة
. الثاني : الشفقة ، وهي إمّا
مجازيّة
فهي لامور ينقرض نفعها ، أو
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
للدجاجة يكون مالكاً للبيضة ، وهذا بخلافه فى المعدن ، فإنه لايعدُّ عرفاً نماء للحيازة إلاّ بنحو
المجاز
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
، لأنّه
الحقيقة
من الفظ دون فعل القلب ، أي العزم عليه لوجود امارات
المجاز
فيه من عدم التبادر وصحّة السلب
مكتب مطالعة وتدوين المناهج الدراسيّة 27
دراسات موجزة في الخيارات والشروط
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
اللزوم . ويرجَّح القولُ الأوّل بأنّه إذا تعذّرت
الحقيقة
ـ لوجود البيع ـ فأقرب
المجازات
ـ وهو نفي الصحّة
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
موصول (٤) ، ومن ثمّ كان المختار أنّه لا يلزم من كلّ
مجاز
أن يكون له
حقيقة
، ولمّا قامت الدلالة على
51
52
53