Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : واصل بن عطاء ضعيف
نتائج البحث : واصل بن عطاء ضعيف
عدد النتائج : ١٧٠١
المزار الكبير
الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
التهذيب ٦ : ٧٣ ، عنهما البحار ١٠١ : ٨٢ ، الوسائل ١٤ : ٥١٨. (٢) في
الأصل
: سعد
بن
عبد الله الجاموراني
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
النّرسي وزيد الزّراد لهما
أصلان
لم يروهما محمّد
بن
علي
بن
بابويه وقال في فهرسته لم يروهما محمّد
بن
الوليد
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٣١٥١ صفحة منها:
الأدب. (١٥٤) في
الاصلين
: «سهل
بن
سلام» وبه يختل الوزن ، وقد صوبناه من العين ؛ وصدره فيه : سهيل
بن
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
محل الشاهد قوله «خالف» فإن الرواية في هذه الكلمة بفتح آخره ، وتخريجها أن
الأصل
«خالفن»
بنون
التوكيد
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
: ٤١. (٣٥) في
الأصل
:
بن
غالب ، تصحيف :
بن
عبد الله ، وهو سليمان
بن
عبد الله ، أبو فاطمة ، روى عن
تنزيه الأبصار والأفكار في رحلة سلطان زنجار
زاهر بن سعيد
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الأصلي
: سيف
بن
عبد العزيز
بن
محمد سالم
بن
سيف الرواحي العبسي (١). وقد جعلنا هذه النسخة أصلا رمزنا اليه
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
» للحدقة فهو من باب «قرطعب» ، والواو
أصل
في
بنات
الأربعة ، من غير المضاعف ، وإن كان ذلك قليلا ، وهذا أولى
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٩٨٥ صفحة منها:
يهجو بذلك عدي (١)
بن
الرقاع العامليّ يقول له : أنت في الشعراء بمنزلة ابن اللبون في الإبل ،
ضعيف
لا
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
. فالأولى ما ذكرنا. وأما قولهم : «حمامة ذات صوقرير» (١٩) فـ «فعلليل» كـ «عرطليل» (٢٠). والواو
أصل
في
بنات
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
تدلّ الفتوّة على الواو. وقيل :
أصله
بنيّ
؛ لأنه من
بنى
يبني فكأنّ الابن من بناء الأب لكونه متولّدا
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
فأبدل (٢) من نون
البنان
ميما ، وجاء أيضا : طامه الله على الخير ،
والأصل
: طانه الله على الخير أي جبله
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٥٨٤ صفحة منها:
غيّر إلى الياء كقولهم : أدل وأجر ، وأصلهما : أدلو وأجرو. وإنما ردّه الضمير إلى
أصل
البنية
في
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
وصلاتهم. __________________ (١) ليست في س ، ت. (٢) في
الاصل
، س : ما يؤديه. (٣) في
الاصل
:
بن
فضائل القدس
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
) في المسند هيا. (١١) في
الاصل
:
بن
وفي المسند
بني
. (١٢) في المسند فانتقضت. (١٣) في المسند اليهما
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
(٢٦)
أصل
سليم
بن
قيس الهلالي نسخة تضمّ قطعة من كتاب سليم
بن
قيس الهلالي ، ناقصة الآخر
50
51
52