Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : واصل بن عطاء ضع
نتائج البحث : واصل بن عطاء ضع
عدد النتائج : ١٧٠١
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
فأبدل (٢) من نون
البنان
ميما ، وجاء أيضا : طامه الله على الخير ،
والأصل
: طانه الله على الخير أي جبله
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٥٥٩ صفحة منها:
غيّر إلى الياء كقولهم : أدل وأجر ، وأصلهما : أدلو وأجرو. وإنما ردّه الضمير إلى
أصل
البنية
في
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
وصلاتهم. __________________ (١) ليست في س ، ت. (٢) في
الاصل
، س : ما يؤديه. (٣) في
الاصل
:
بن
فضائل القدس
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
) في المسند هيا. (١١) في
الاصل
:
بن
وفي المسند
بني
. (١٢) في المسند فانتقضت. (١٣) في المسند اليهما
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
(٢٦)
أصل
سليم
بن
قيس الهلالي نسخة تضمّ قطعة من كتاب سليم
بن
قيس الهلالي ، ناقصة الآخر
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
، وبفتحها مصدر ، ولم أعلم أحدا قرأ بالفتح. (يا
بُنَيَ
) : يقرأ بكسر الياء
وأصله
بني
ـ بياء التصغير وياء هي
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
وفى : طامه الله على الخير ، أى : جبله ،
والأصل
: طانه الله. وأبدلت من الباء فى قولهم :
بنات
مخر
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١١٦٢ صفحة منها:
عن النبى صلىاللهعليهوسلم إلا هذا الحديث ، وكلهم تواردوا على ما لا
أصل
له ، أما أولا فلان النمر
بن
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
قلبها ياء نحو : أودى
بنيّ
(٣) [وأعقبوني حسرة بعد الرّقاد وعبرة لا تقلع
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٢٧١٩ صفحة منها:
طالبٍ فى ابن أخيه رسولِ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : __________________ (١) فى
الأصل
: «
بنى
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٩٨٠ صفحة منها:
. قال زياد
بن
واصل
(١) : (فلما تبيّنّ أصواتنا بكين وفدّيننا بالأبينا
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:
المستقيم لا يكون إلا عن ظن أو علم عدى تعديته. (أخوالي) : جمع خال وهو أخو الأم. (
بني
يزيد) مركب إضافي
أصله
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٩٨٠ صفحة منها:
:
وبني
. انظر شرح المكودي : ١ / ٣٠. (٧) ما بين القوسين ساقط من
الأصل
. انظر شرح المكودي بحاشية الملوي
نشر المحاسن اليمانيّة في خصائص اليمن ونسب القحطانيّة
نشر المحاسن اليمانيّة
ابن الديبع الشيباني الشافعي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
الأصل
:
بني
عليش ، وهو تصحيف ، كما بينت في تعليقي السابق. (٦٣) موسى
بن
أحمد
بن
يوسف
بن
موسى التباعي ثم
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٦٤٥ صفحة منها:
: «مسعود
بن
محمود
بن
محمد» ، ومحمود زيادة حذفت وسبق مثل هذا. (٢) في
الأصل
: «طغرل
بن
محمود» وأبدلت محمود
50
51
52