Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : واصل+بن+عطاء+ضع
نتائج البحث : واصل+بن+عطاء+ضع
عدد النتائج : ١٧٣٦
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٢١٩٨ صفحة منها:
: الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نون الاسم «
أصله
:
بنين
» للإضافة والهاء ضمير متصل مبني على
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
الأصل
فيه (٤) «
بنون
». وقال (٥) آخر ، [في جمع الناقص والتامّ](٦) ، وجعل النون حرف الإعراب ، مع الألف
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٨٣٣ صفحة منها:
الأصل
، ثم
بنى
لمّا كثر استعماله. (١ / ٤١٥). ١٤ ـ حكى عن العرب قولهم : هار الجرف يهير. (١ / ٤٤٩). ١٥
المزار الكبير
الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
التهذيب ٦ : ٧٣ ، عنهما البحار ١٠١ : ٨٢ ، الوسائل ١٤ : ٥١٨. (٢) في
الأصل
: سعد
بن
عبد الله الجاموراني
منشورات مؤسّسة العلّامة المجّدد الوحيد البهبهاني رحمه الله « 7 »
الرسائل الأصوليّة
مؤسسة العلامة المجدّد الوحيد البهبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
، مضافا إلى ما سبق في ترجمة زيد الزرّاد : وضع هذه الاصول ـ يعني
أصله
،
وأصل
زيد النرسي ،
وأصل
خالد
بن
عبد
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:
محل الشاهد قوله «خالف» فإن الرواية في هذه الكلمة بفتح آخره ، وتخريجها أن
الأصل
«خالفن»
بنون
التوكيد
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
: ٤١. (٣٥) في
الأصل
:
بن
غالب ، تصحيف :
بن
عبد الله ، وهو سليمان
بن
عبد الله ، أبو فاطمة ، روى عن
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
تدلّ الفتوّة على الواو. وقيل :
أصله
بنيّ
؛ لأنه من
بنى
يبني فكأنّ الابن من بناء الأب لكونه متولّدا
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
فأبدل (٢) من نون
البنان
ميما ، وجاء أيضا : طامه الله على الخير ،
والأصل
: طانه الله على الخير أي جبله
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٥٥٩ صفحة منها:
غيّر إلى الياء كقولهم : أدل وأجر ، وأصلهما : أدلو وأجرو. وإنما ردّه الضمير إلى
أصل
البنية
في
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
وصلاتهم. __________________ (١) ليست في س ، ت. (٢) في
الاصل
، س : ما يؤديه. (٣) في
الاصل
:
بن
فضائل القدس
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
) في المسند هيا. (١١) في
الاصل
:
بن
وفي المسند
بني
. (١٢) في المسند فانتقضت. (١٣) في المسند اليهما
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
(٢٦)
أصل
سليم
بن
قيس الهلالي نسخة تضمّ قطعة من كتاب سليم
بن
قيس الهلالي ، ناقصة الآخر
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
، وبفتحها مصدر ، ولم أعلم أحدا قرأ بالفتح. (يا
بُنَيَ
) : يقرأ بكسر الياء
وأصله
بني
ـ بياء التصغير وياء هي
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
وفى : طامه الله على الخير ، أى : جبله ،
والأصل
: طانه الله. وأبدلت من الباء فى قولهم :
بنات
مخر
50
51
52