Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ملکی+تبریزی
نتائج البحث : ملکی+تبریزی
عدد النتائج : ١٦٦١
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
وحَسُنَتْ مَملكَتُهُ ، وعَظمَ
مُلْكُهُ
، وكَبُرَ
مُلْكُهُ
. ويقال : هم عَبيدُ مَملَكةٍ ، وهو أن
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٩٥
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
* عبد
الملك
بن ثابت بن عبد الرحمن الأنصارى : ٨٢٧ / ٣٠٨. * عبد
الملك
بن جنادة : ٨٧٧ / ٣٢٤
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:
وهو يا الله أمنا بخير أي اقصدنا مالك
الملك
أي مالك العباد وما ملكوا. وقيل : مالك السموات والأرض
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٨٤٩ صفحة منها:
وإباحة (١) هذه التصرفات إنّما تستلزم
الملك
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
والأواخر ، انتهى ، قلنا : (الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ) ، فتقدم على ما في الكلام على البسملة وأما (
الْمَلِكُ
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
سورة
الملك
معنى السورة :
الملك
: هو العظمة والسلطة والتصرف المطلق. يقال :
ملك
على الناس أمرهم
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
وهم دائما على تشكيلة نظامية ، جاهزون لتنفيذ كل الأوامر
الملكية
. وعند ما تكون الدولة بحالة سلم وعند
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
فبعضها لا يجري في الشراء ، وذلك بأن يكون
الملك
المطلق مستندا الى يد مستندة الى الاستعارة من البائع
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٢٦
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
: زعموا أنَّه كان
ملك
من الملوك الصّالحين وكان له جنود يخشون الله عزَّ وجلَّ ويعبدونه ، وكان في
ملك
أبيه
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
بالشرى فكذلك قوله فيشتريه فيعتقه وهو كقوله فيشتريه فيملكه وليس المراد منه استئناف
ملك
آخر بعد الشرى بل
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
(مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) قرئ
ملك
ومالك
وملك
بسكون اللام ،
وملك
بصيغة الفعل. وقد اختلف العلماء أيّهما أبلغ
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
السائل به ـ لا تدل إلا على جواز الشهادة على
ملكية
التصرف لا
ملكية
نفس المال. وهذا وإن كان خلاف ظاهر
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٦٢٨ صفحة منها:
الحمار ومن بعده راكب البعير ، فملك ذلك
الملك
بني إسرائيل وبيت المقدس زمانا ، فلما انقضى
ملكه
عظمت
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
، وأقام أحدهما بينة بقديم
الملك
، والآخر بحديثه ، وكل منهما يدّعي أنّه
ملكي
الآن ، وبينة كل واحد منهما
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
والاعتباري في
الملك
(بالكسر)
والملك
(بالضم) ، ويبيّن ذلك بقية الآية الشريفة ، أي قوله تعالى
50
51
52