Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+التبت
نتائج البحث : معنى+التبت
عدد النتائج : ١٧٠٠
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
لكونه ، اى
المعنى
الحرفى «جزئيا ذهنيا حيث انه لا يكاد يكون
المعنى
حرفيا ، إلّا اذا لوحظ حالة
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
(٣) لما كان الأول تستعمل فيه الباء ولا تغير
المعنى
، وكانت مما يلزم الأول نووها في الحرف الآخر حتى كأنهم
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٥٢٠ صفحة منها:
وفرده لصح استعمال
المعنى
الاسمي المفروض كليته فى
المعنى
الحرفي المفروض كونه مصداقا له ويعد ذلك من
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
الحدوث ، وليعتقد بعده أنه عبارة عن
معنى
من المعاني ليس بجسم ولا عرض في جسم يليق ذلك
المعنى
بالله تعالى
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
تنزيليّا لمعنى خاصّ على الإطلاق مثلا ، أو التزم بأنّه متى أراد ذلك
المعنى
أتى بهذا اللفظ ، كذلك يمكن الوضع
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٦٢٢ صفحة منها:
وكيف كان
فالمعنى
الأوّل أظهر ، لكونه
المعنى
الحقيقي ، ولموافقته لمعنى الإبطال في الآية الاخرى
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
واحترز بقوله : «ضمّن
معنى
في» مما لم يتضمّن من أسماء الزمان أو المكان
معنى
«في» كما إذا جعل اسم
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
تخلو الأفعال من شيء من هذا الحكم ـ أعنى تضمّنها
معنى
حرف النفى ـ كما تضمّن الأسماء
معنى
حرف
بحر الفوائد في شرح الفرائد
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ١٦٠٥ صفحة منها:
الأخبار المشتملة عليها هو الشّك في أصل الوجود ، وتخصيص المورد ممّا لا
معنى
له وإرادة
المعنيين
معا أيضا قد
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
النزاع ـ فيستلزم ذلك إسقاط قيد الوحدة ، فيكون مجازا ، لا إنّه يراد به
معنى
ثالث يشمل
المعنيين
حتى
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
في
معنى
عاقب وأدّب ، ومنه قول الفقهاء : هذا شيء يجب فيه التعزير ، وهو ما دون الحدّ ، ويكون في
معنى
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
الشاعر إذا انتهى إلى آخر البيت استخرج قافية يريد بها
معنى
زائدا ، فكأنه قد تجاوز حد
المعنى
الذي هو
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
إلى ثلاثة أقسام (٢) : اختلاف اللفظين لاختلاف
المعنيين
، واختلاف اللفظين
والمعنى
واحد ، واتفاق اللفظين
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
معن
الميم والعين والنون أصلٌ يدلُّ على سهولةٍ في جريان أو جري أو غير ذلك.
ومَعَن
الماءُ : جَرَى
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
للضرر. كذا قرره بعض المحققين ولكن المنقول عن أهل اللغة أن
المعنى
المشهور لهذا الوزن هو ما ذكرناه
50
51
52