Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معاني+القرآن+للنحاس
نتائج البحث : معاني+القرآن+للنحاس
عدد النتائج : ١٦٩٤
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
أوضح الدلالة على أنه لا يجوز إضافة الفواحش إليه. والتسبيح في
القرآن
على ثلاثة أوجه : الأول : الصلاة
رحلة ريج
كلوديوس جيمس ريج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
الآن مملوءة بالتراب والأنقاض ومن غريب ما عثرنا عليه في هذه الأطلال قطعة نقد صينية من
نحاس
. على أن
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
: رئيس
القرى
وممثل الإقطاعية الصغرى في بلاد العجم في عهد الساسانيين. راجع : المنجد في الأعلام / ٢٨٩
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
، فطلب منه أن يعوّضه منه
قرية
ويعطيه إيّاه. وقال له : أنت شيخ كبير فما تصنع به؟ فأجابه إلى ذلك. ثم إن
الرّحلة الحجازيّة
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
درجات إلى الداخل ، قبابه مطلية بالجير الأبيض ، وله أعلام خاصة به خضراء اللون. وعمدانها
نحاسية
. له فنا
رحلة أفوقاي الأندلسي مختصر رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب 1611 ـ 1613
رحلة أفوقاي الأندلسي
أحمد بن قاسم الحجري أفوقاي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
فيضربون آلات الزّمر المسمى بأرغنش ، يشتمل على خمس وعشرين زمرة من
نحاس
أو معدن غيره ، وبعضا منها قدر الخشب
رحلة إلى فرنسا ، بلجيكا ، إنكلترا ، إيطاليا
إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار
إدريس الجعيدي السلوي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
السمك (كما ورد في
القرآن
في سورة الكهف وسورة القلم) صغيرة كانت أو كبيرة ، وهي عربية فصيحة ويسمى صائد
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار ( 578 ـ 581 ) هـ
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
واحد. فلما أكملوا عشرا من
القرآن
، قام الخطيب فصدع بخطبة تحرك لها أكثر النفوس من جهة الترجيع لا من جهة
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
: نِقار.
النحاس
والصفر
النُّحاس
(مثلثة النون) : معروف ، وهو عنصر فِلِزِّىّ قابل للطَرق يصنع منه
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
نحاس
(١٧١) : حار يابس في الثالثة ينفع من صلابة الاجفان ويحد البصر نانخواه (١٧٢) : حارة يابسة في
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
طَيًّا وبَهْرَاءَ قوْمٌ نَصْرُهُمْ نَحِسُ ومنه قيل : أيامٌ نَحِسَاتٌ.
والنُّحَاسُ
معروفٌ
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
بيناه لأنه ينافى عظمة
القرآن
فانه ان كان فهم ساير
المعاني
منه بالقرائن فلا يبقى فرق بينه وبين ساير
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
. وقال : لَئِيمُ
النِّحاس
(٢) ، وهى النَّحِيزة ، وأَنْشَد : صافِى
النِّحاس
لم يُوشَّع بالكَدَر
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
ونُحِسَ هو فهو مَنحوس.
والنُّحَاس
: الدُّخَان لا لَهبَ فيه. قال : * شياطين يُرمَى
بالنُّحاسِ
رَجيمُها
الإشارات إلى معرفة الزّيارات
أبي الحسن علي بن أبي بكر الهروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
وشمالا من أصل كرسيّها ، ويدخل الناس الخزف والجوز تحتها فتطحنه (٢). ومنارة أيضا فى هذا الموضع من
النحاس
50
51
52