Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
عدد النتائج : ١٦٠٩
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الظاهر. قاعدة ـ [٤٠] الأصل في اللفظ : الحمل على الحقيقة الواحدة ،
فالمجاز
والمشترك ، لدليل من خارج
أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
السيد محمّد الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
شقيقاً حقيقة ولا غير شقيق ، فلابدّ من حَمله على أحد معنيين : إمّا المعنى
المجازي
، أو المعنى المعنوي
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
فان باب
المجاز
واسع واستعمال اللفظ في المعنى
المجازي
مع القرينة القائمة ومع المجوز للاستعمال امر
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
الحقيقيّ
والمجازيّ
مجاز
،
والمجاز
لا يكون إلغازا ولا تعمية لقلنا : بعد تسليم صحّة ذلك فإنّما هو لقرينة. إذا
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
: طلبت إليه الرحمة) ، أو
المجازيّ
، نحو : «استنبتّ الأرض» ، فمحاولة إخراج النبات من الأرض نوع من الطلب
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أحواله وصفاته كلها ، وأحوال الشخص كثيرة يتعذر أن يكون
المجازي
عليها كلها ؛ لأنه يتعذر أن يتفق شيئان في
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الاستعمال ، ولذلك صار أبعد
المجازات
، حتّى منع منه بعض بالكلّية ، خصوصا بالنسبة إلى أمور مع تخصيص
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
لمضمون الجملة قبله، سواء جيء به لمجرد التأكيد، نحو : نادي سليمٌ جهراً أو لمنع احتمال
المجاز
، نحو : هذا
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
والمجاز
من حيث استعمال البعض في المعاني الموضوع لها ـ كأكثر الفقرات ـ وبعضها في المعنى
المجازي
كقوله يا
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فالظاهر أن اسم المفعول فيه
مجاز
(١) ، فالمضروب ظاهر فيمن وقع عليه الضرب لا فيمن سيضرب أو يصلح للضرب
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
: الواو : عاطفة لمطلق الجمع. على : للاستعلاء المعنوي. فيها : في : ظرفية مكانية
مجازية
. الشقاق : أل
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
من
المجاز
العقلي ومنه : ضرب الأمير الدراهم وبنى المدينة. والنسيان في الآية «من الله تعالى لا منه
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ذو الخرجاء ١ : ٤٨٠ ذو الرمث ١ : ٤٢٢ / ٢ : ٢٩٩ ذو سلم ٢ : ٥٠ ذو الكعبات ٥ : ١٨٦ ذو
المجاز
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
التقريب
والمجاز
(١) ، فقولهم مثلا لم يكن غيم فلم يكن مطر معناه بالحقيقة ، أنه لم يتحقق العلية التي بين
دراسة علميّة حديثة للمناهج والنظريّات المختلفة حول نشأة الكون ومسألة الخالق
الله خالق الكون
الشيخ جعفر الهادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الوصفین نفعل ذلك على وجه الحقيقة لا
المجاز
، أي اننا نعتبر التقدم والتأخر صفة لنفس الظاهرة حقيقة. ان
50
51
52