Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فَعِل
نتائج البحث : فَعِل
عدد النتائج : ١٧١٤
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
: ١٢ / ٢٣]. وأمّا همّه فأوّل ما ينبغي أن نقدّم أنّ الهمّ في اللّسان : الإرادة لا غير ، فإن سمّي
الفعل
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
١٨٢ ـ وفي الأصل
فعل
في الكلام وفاعل يليه ومفعول للاثنين قد تلا ١٨٣ ـ ويفصل
متن قطر النّدى وبلّ الصّدى
جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وقوموا وقومي ،
فعلى
حذف النّون ، ومنه هلمّ في لغة تميم وهات وتعال في الأصحّ ٣ ـ ومضارع : ويعرف
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الإيحاء الذي هو مصدر
الفعل
أوحى وإنما استخدم المصدر وحي وهو من
الفعل
وحى. قال تعالى : (إِنْ هُوَ إِلَّا
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
يحلفها المسلم فيعتذر بها عن
فعل
الخير والإصلاح وما تقتضيه تقوى الله. وفحوى الآيتين قد يتسق مع
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
النبيّ ،
فعلى
فرض صحّة القراءة وخروجه بذلك من الإرسال والرفع ، يكون قوله : «لا أعلمه إلّا ...» معرباً عن
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
الفعل
أي كلّ ما يصدر عنها من التأثير والتأثّر فهي في جميع إدراكاتها محتاجة إليها ، فقبل تعلّقها
جامعة الأصول
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
والحرمة العقلييّن ، وقلت : المكلّف إذا ادركهما ومع ذلك ترك الواجب المذكور
وفعل
الحرام المزبور لا
الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
معنى
الفعل
والقوة المنسوبين إلى الصفات والذوات جاء في العقائد وعلم الكلام : أن الله علمه
بالفعل
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
فَعَلَ
هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ) من هذه الموصولة ، استفموا عمن صنع ذلك وأنكروا عليه
زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد
السيد محمد كاظم القزويني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
__________________ النوع الأول : الموارد التي تُسلب فيها مسؤولية وقوع
الفِعل
عن ذلك الفاعل
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
الله عليك ورحمته لأضلوك. [١٨٨] فإن قيل : النجوى
فعل
ومن اسم ، فكيف صح استثناء الاسم من
الفعل
في قوله
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
بن عقدة في جمع طرق حديث من كنت مولاه
فعليّ
مولاه بسند له إلى ابراهيم بن محمد ـ أظنه ابن أبي يحيى ـ عن
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
عرفت؟». والمسؤول عنه بها هو ما يليها ؛ فتقول : «أضربت زيدا؟» إذا كان الشّكّ في
الفعل
نفسه ، وأردت
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
) قالَ بَلْ
فَعَلَهُ
كَبِيرُهُمْ هذا ____________________________________ [٦١] (قالُوا) أي قال بعضهم
50
51
52