Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : توضيح المقال في الضم والارسال
نتائج البحث : توضيح المقال في الضم والارسال
عدد النتائج : ١٧٠٢
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٥٠٩ صفحة منها:
ويرمي كرهوا الكسرة كما كرهوا الجر)
في
قاض ،
والضم
فيه
كما كرهوا الرفع
فيه
ولم يكونوا ليفتحوا فيلتبس
منهاج الصالحين ـ المعاملات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٢٠٣ صفحة منها:
تركته شيء إلا بوصية منه. مسألة ١١٣٢ : يعتبر
في
الضمان
: الإيجاب من الضامن والقبول من المضمون له بلفظ
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
للمؤنث ، ولم يكن
للضم
مدخل ها هنا لأن الفتح يغني عنه ، وهو أخف منه
في
ذلك سقط حكمه ها هنا فإذا ثنيت ضممت
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
والجمع ولكن يجب أن يعتقد أنّ
الضمّة
في
الجمع غيرها
في
الواحد لأنّا وجدنا
الضمّة
تكون لما الواحد
فيه
مفتوح
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٥٢٨ صفحة منها:
بجمع أحدهما عن جمع الآخر. وجاء
الضم
فى
جمع بعض فعلان الذى مؤنثه على فعلى خاصة ، وهو
فى
كسالى وسكارى
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٧١٦ صفحة منها:
مبارك حاملا على العلوج وانجرح (كذا) تحته أربعة من الخيول
في
صحيح
المقال
، ثلاثة
في
واقعة الزبوج اثنان
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٢٤١٨ صفحة منها:
في
منهج
المقال
لكن
في
خاتمة الوسائل « وما كان
فيه
عن سلمة بن تمام صاحب أمير المؤمنين عليهالسلام فقد
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٧٦٢ صفحة منها:
فى
هذا
المقال
إلا
فى
المستثنى». (٤) قال المصنف
فى
(الوجيز ١ : ١٥٨) «: أى ما يؤمرون به من أحكام
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
بني امية يومئذ واستظهر العلامة المامقاني
في
(تنقيح
المقال
) أن
في
العبارة تصحيف (بني أخيه) ببني أمية
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١١٥٢ صفحة منها:
استهزاء واخبار عليّ عليه السلام بهذه القضية معروف مشهور
في
الاخبار وقال
في
تنقيح
المقال
: ويكفى
في
خبث
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
، بل فرع (٤٣٧) سرا
في
المقالة
الأولى حين يناظر ديمقراطيس عن أمر النفس ، وأعطى الأصل لمن يفهم
في
ذلك
الرسالة الثانية لأبى دُلَفْ رحالة القرن العاشر
أبي دلف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
من تحليل جزء كبير من مضمون «الرسالة الثانية» والمعلومات المتعلقة بمؤلفها وعرض لنتائجه
فى
المقالة
عصمة الأنبياء
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
الأشعري
في
المقالات
: واختلف الروافض
في
الرسول : هل يجوز عليه أن يعصي أم لا؟ وهم فرقتان. فالفرقة الأولى
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٦٨٧ صفحة منها:
أ ـ أصليّة ، وهي
الضمّة
في
حالة الرفع ، والفتحة
في
حالة النصب ، والكسرة
في
حالة الجر ، والسكون (أي
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
الشك. وإنا لنرى أن
في
الناس من إذا رأى أنّه يجري
في
القياس وضرب المثل أن تشبّه الكلم
في
ضمّ
بعضها إلى
50
51
52