Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقريب القرآن
نتائج البحث : تقريب القرآن
عدد النتائج : ١٦٩٣
العدد الثاني [ 2 ] ـ السنة الأولى ـ خريف 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 2 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
مطوّلة ووصفه بالحفظ ، وقال ابن حجر في
التقريب
: صدوق حافظ ، وقال عنه ابن كثير : الحافظ المصنّف في كلّ فنّ
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
، ويمكن
تقريبها
بدعوى الاستخدام :
وتقريبه
. تارة بأن يقال : إن لفظ الشيء اطلق واريد منه كليه وجزئيه
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الشك فى بقاء الموضوع مع انه يعتبر فى الاستصحابات الحكمية العلم ببقاء الموضوع. ويمكن
تقريبه
بوجه آخر وهو
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
الشيخ فتح الله النمازي الشيرازي [ شيخ الشريعة الإصفهاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التقریب
لابن حجر العسقلانی الحسن بن أبی الحسن البصری، واسم أبیه یسار ــ بالتحتانیة والمهملة ــ الأنصاری
العدد الثالث [ 17 ] ـ السنة الرابعة ـ شوّال 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 17 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
__________________ (١٧٤) لسان الميزان ١ / ٤٠٤. (١٧٥)
تقريب
التهذيب ١ / ٥٢٠ رقم ١٣٢٤. (١٧٦)
تقريب
التهذيب ٢ / ٤٩٩ رقم
مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الحلّي : ٩٢ رقم ٤. (٣)
تقريب
التهذيب ٢ / ٣٣ رقم ٣٠٤. (٤) تهذيب التهذيب ٧ / ٣١٠ رقم ٥٠٢. (٥) العبر
قصص الأنبياء
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
كما عن التّهذيب
والتّقريب
لابن حجر قائلاً : مات (٢١٠). وجعفر بن برقان هو الكلابي ابوعبد الله الرّقي
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
عاش على ما في ص ٢١١ من
تقريب
العسقلاني ما يزيد على ثلاثين ومائة (١٣٠). ١١ ـ زر بن حبيش فقد ذكر
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
عشر جزء. ووسط هذا الاقليم
بالتقريب
أرض أرمينية الشمالية ؛ وابتداؤه من المشرق داخل بلاد الترك الى
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
لانها لا تشبهها ، ألا ترى أنك لو أردت
التقريب
من الواو انقلبت فلم تكن ألفا وكذلك اذا كان الحرف الذي قبل
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
ما ذكرنا من
تقريب
الحجية واما
تقريبها
بان الاستثناء ان كان متصلا فهو انما يقتضي تضييقا في دائرة
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
ويمكن
تقريبه
بأن الامر بالصيام في مثل قوله عليهالسلام « اذا رأيت الهلال فصم واذا رأيته فافطر
العدد الأول [ 26 ] السنة السابعة / محرّم 1412 هـ
تراثنا العدد [ 26 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ء وأجلّتهم أنّه ضعيف ، مردود ، لا يحتجّ به . قال النووي في
التقريب
: « ثمَّ المرسَل حديث ضعيف عند جماهير
العدد الرابع [ 37 ] ـ السنة التاسعة ـ شوال 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 37 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
، فتكفي الإشارة. __________________ (٧٨)
تقريب
التهذيب ١ / ١٦٩. (٧٩)
تقريب
التهذيب ١ / ١٤٨.
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
الملطوف فيه لأنه قد حصل معناه الحقيقي وهو
التقريب
. ولهذا قالوا : ومن كان له لطف وفعل له (١) فإنه لا يجب
50
51
52