Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+الأهلية+لغة+
نتائج البحث : تعريف+الأهلية+لغة+
عدد النتائج : ١٧٣٢
العقائد الحقّة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
الشيطانية والشكّ والأخلاق الذميمة بتصريح
أهل
اللغة
في معنى الرجس. مع تفسيره في القاموس بكلّ ما استقذر من
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٩٨٩ صفحة منها:
بيوت العرب. وقال آخر : تمنى رجال أن أموت ، وإن أمت فتلك سبيل لست فيها بأوحد أي : بواحد هذا قول
أهل
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٣٠٠ صفحة منها:
: الصّعيد : وجه الأرض ؛ ترابا [ كان ] أو غيره (٤) ، ولا أعلم خلافا بين
أهل
اللّغة
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٨٠٢ صفحة منها:
، وأصله عمى على وزن خضر فأعل كإعلال قاض. قال
أهل
اللغة
: يقال رجل عم في البصيرة وأعمى في البصر والمعنى
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
موقفاً مشابهاً تجاه
أهل
اللغة
، فرفض الركون إلى آحاد اللغويّين أو التعبّد بكلامهم. ومن شواهد ذلك تفسيره
العددان الأوّل والثاني [ 105 ـ 106 ] السنة السابعة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 105 و 106 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
في بني أود»(٤). كما أشار إلى تخصّص قسم من الرواة بعلوم معيّنة واشتهارهم بذلك كقوله : «... شيخ
أهل
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
عليها المدار ، ونهاوند مثلثة النون الأوّل بلد من بلاد الجبل ، وما ذكره بعض
أهل
اللغة
من أصله نوح آوند
مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
مفسِّري العامّة كالقاضي عبد الجبّار والزمخشري والفخر الرازي والقرطبي وغيرهم (٧). كما أنّ أغلب
أهل
اللغة
العبّاس ابوالفضل ابن أمير المؤمنين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
... ثمّ صارت في بني عامر بن صعصعة ، ولم تزل فيهم (٦). وقال
أهل
اللغة
: بنو عامر ـ قوم أُمّ البَنِيْنَ
العددان الأوّل والثاني [ 117 ـ 118 ] السنة الثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
الترادف ، لأنّا نعلم بأنّ
أهل
اللغة
لحظو معنى لكلِّ كلمة من __________________ (١) تاريخ المدينة لابن
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
». أقول : ضُبط (عمره) ـ هنا ـ بضمّ العين وسكون الميم ، وهذا الضبط صحيح ، لكنّ
أهل
اللغة
لم يقتصروا عليه بل
العدد الثاني [ 130 ] السنة الثالثة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 130 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
المرسومة فيه ممّا لا يعرف
أهل
اللغة
معناه من الطهارة والصلاة والزكاة والصوم والاعتكاف والحجّ والجهاد والأمر
العدد الثالث [ 131 ] السنة الثالثة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 131 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
قولهم : امتكّ الفصيل أخلاف الناقة إذا جذب جميع ما فيها جذباً شديداً فلم يَبقَ فيها شيئاً ، وهذا قول
أهل
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
بما يفعل فيها من المعاني التي تعود إلى حالتها ... ويقوّي ما قلناه أنّ
أهل
اللغة
يقولون : أبدلت الشي
البراهين الجليّة
السيّد حسن الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
يؤخّروه إلى الفراغ منها (١) ، انتهى . أقول : ومن البديهي أنّ
أهل
اللغة
يعبّرون بلفظ الجمع عن الواحد على
50
51
52