Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بسطه وادى اش غور
نتائج البحث : بسطه وادى اش غور
عدد النتائج : ١٥٩٩
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وحوّل أطواد الرّواسي رواقصا ولو شاء أنّ
الغور
يقلب قالصا (أو أنّ الحصى تبرا من
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الأنواء وسميّا لأنه يسم الأرض بالنبات. وعند سقوط الفرغ (٢) الثاني يقطف الرمّان والسفرجل ، وينتهي
غور
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
(١) : اعلم أن هذا النوع
غور
من العربية بعيد ومذهب نازح فصيح ، وقد ورد به القرآن وفصيح الكلام منثورا ومنظوما
الاعجاز العلمي في القرآن
الدكتور السيد الجميلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأرض
بسطها
ثم مدّها ومهدها
وبسطها
لسكني المخلوقات وهذا بالطبع لا يتعارض مع كروية الأرض ، وقد قال الإمام
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
: (وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ). يقبض الصدقة من الأغنياء قبض قبوله ، ويبسط عليهم
بسط
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٧
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٦٤)) (يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ). غلّ اليد
وبسطها
مجاز عن البخل والجود. ومنه قوله
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ ﴾ [٢] وهذه استعارة. لأن
بسط
الألسن على الحقيقة لا يتأتّى
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ
الْبَسْطِ
فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً (٤٥)) أخبر تعالى أنه
بسط
الظل ومدّه ، وأنه جعله
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الأرض وما فيها متقدم والمتأخر دحوها
وبسطها
فقط ، وصريح قوله تعالي : «أخرج منها ماءها ومرعاها» يفيد تأخر
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
» ؛ لأن الضمير يعود إلى «من». وقيل : يقدّر له :
البسط
من التقدير (٢). وفى القصص تقديره : يبسط الرزق لمن
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ويؤنسها (٣) ، وقيل : يقبض الرزق أى يضيقه ، ويبسطه أى يوسعه. واعلم أن القبض
والبسط
على اصطلاح أهل المعرفة
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
«ضرب : ضرب» (٣). ٥٨ ـ قوله : (يَداهُ مَبْسُوطَتانِ) : ـ بالسين ، والصاد ـ. وقرئ «
بسطان
» ـ بضم
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
بعد
البسط
، وهذا معنى الطّير ؛ وهو
بسط
الجناح وقبضه بعد
البسط
. قوله تعالى : (ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
القول
بالبسط
. في دلالة الأولى مناقشة ، والأخيرة لا دلالة لها ، بل لا قائل بها في الزكاة عندنا ، لانتفا
50
51
52