Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اوقات الصلاة
نتائج البحث : اوقات الصلاة
عدد النتائج : ١٦٨٥
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
*
والأُوقيّة
: زنة سَبْع مَثاقيل ، وقيل : زنة أربعين درهما ، فإن جعلتها : « أُفْعولة » فهى من غير
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
فداء كل أسير من المشركين أربعين
أوقية
من ذهب وكان أول من فدى نفسه أبو وديعة ضمرة بن صبيرة
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. فالإمكان هنا إمكان وقوعي ولكنّه في وقت وإن كان وقتا موهوما لا في جميع
الأوقات
. [الرابع :] إمكان الفعل
في مباحث الحدوث والقدم وأسرار الدّهر والأزل
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
أفضل في بعض
الأوقات
، ثم صار الفعل أفضل من الترك في سائر
الأوقات
، فنقول : هذا أيضا باطل. لأن هذا
يشتمل على مسائل : الرؤية والتشبيه والتجسيم
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
الكافرون ، ولو سلم فلا نسلم عمومه في الأحوال
والأوقات
فيحمل على نفي الرؤية في الدنيا جمعاً بين الأدلة
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
يساعد في سائر
الأوقات
، وكم من نبي سأل إظهار المعجزات في بعض
الأوقات
فلم يتفق له ما سأله ، فإذا كان كذلك
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
: لُغَةٌ في
الأُوْقِيَّة
. ووَقَى العَظْمُ يَقِي وَقْياً : أي وَعى وانْجَبَرَ. والوَقْيُ : الضَّلْعُ (٤١
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
المعين ، وليس لها صلاحية الايجاد فى سائر
الأوقات
. وعلى هذا التقدير تستغنى هذه القدرة عن الإرادة
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أربعون ألف شاة ومن الفضة أربعة آلاف
أوقية
. فجاد بجميع حقه وعاد خلوا. وروى أبو وائل عن مسروق عن عائشة
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
ـ. الثالث : كون القدرة عبارة / ٣٤DA / عن امكان الفعل والترك امكانا وقوعيا في وقت من
الأوقات
وإن كان وقتا
أقضية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
محمّد بن فرج المالكي القرطبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
بعثك بالحق ما علم بهذا أحد غيرها ، وإني أعلم أنك رسول الله ، ففدى نفسه بمائة
أوقية
وكل واحد بأربعين
رحلات بوركهارت في بلاد النوبة والسودان
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
، و «المثقال» أربعة ، و «نصف
الأوقية
» ثمانية ، و «
الأوقية
» ستة عشر ، وهى أسماء منقولة فى الأصل عن عيارات الذهب
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
إلى
أوقات
مضافة بدورها إلى جملة ، فحذفت هذه
الأوقات
، وعوّض عنها بالألف ، وتعرب ظرف زمان مبنيّا على
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
ء يوم بدر عن كل رجل من المشركين بأربعين
أوقية
والاوقية
أربعون مثقالا الا العباس ، فان فدائه مائة
أوقية
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
قوله «قده» : لأن انتفاء الحقيقة كما يكون ـ الخ. فيه : ان انتفاء الحقيقة في بعض
الأوقات
لا يكون
50
51
52