Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكسر ضلعها \
نتائج البحث : وكسر ضلعها \
عدد النتائج : ١٤٦٠
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
والثاني العلم بنجاسة الملاقى
بالكسر
والطرف والثالث العلم بنجاسة اما الملاقى والملاقى واما الطرف وأساس كلام
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أدوا الشهادة على وجهها وتحرزوا من الكذب. وقرئ ( استحق ) بفتح التاء والحاء وبضم التاء
وكسر
الحا
الأمصار ذوات الآثار
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. كما أنه أخطأ في ضبط بعض البلدان الأخرى : ففي صفحة ٥٥ «بجاية» بفتح الباء والصواب
كسرها
. وفي صفحة ٥٥
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: ثبت ملكه (٣). وما كتب به الى ملك الفرس ، فإنه كتب الى
كسرى
بن هرمزان بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المكره (
بالكسر
) ما أتلفه المكره (بالفتح) مع سلب الإرادة منه ، على وجه يكون كالآلة لقوة السبب وضعف المباشر
تاريخ جرجان
حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني [ السّهمي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بن الحسين المتوضأ ومعه غلام له قد حمل له ماء لوضوئه فوجد
كسرة
ملقاة فناولها غلامه ، فلما خرج من
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يتخلّف زمان الانكسار عن
الكسر
ولا يعقل تخلّف زمان الإنشاء عن المنشأ ، فلا يكون الإنشاءات أزليّة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
يكسر على وِعْواع نحو زلزال كراهية
للكسر
في الواو. وكذلك حكاية اليَعْيَعَة من الصوت : يَع ، واليَعْياع
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. قال طاب ثراه : قال الشيخان : في
كسر
عظم من عضو خمس ديته ، فان جبر على غير عيب فأربعة أخماس دية
كسره
الدّارس في التاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، وبنى الجسور والطرق والخانات ، ووقف كتبا كثيرة على أخذ العلم ،
وكسر
الفرنج
وكسر
الأرمن على حارم ، وكان
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال حين مزّق
كسرى
كتاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم يهلك
كسرى
ثمّ لا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
وامنعها وهما اسمان لفعل الامر وجب لهما البناء على
الكسر
لأنه مبنى وكان حقهما السكون وكسرا لالتقاء الساكنين
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
الطبري ١٢ / ٥٢). (٢) قرأ حفص وحمزة والكسائي (وَهَلْ نُجازِي) بالنون
وكسر
الزاي ـ (إلا الكفور) بنصب الرا
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أوله للأكثر وقيل
بالكسر
، وسكون الراء وضعف فتحها ، و (الغماد) : يروى بضم الغين المعجمة
وكسرها
وهما
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
جعفر (يرتع ويلعب) بالياء من تحت فيهما ، إسنادا إلى يوسف عليهالسلام ،
وكسر
عين (يرتع) من غير ياء جزم
49
50
51