Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مدينة+المعا
نتائج البحث : مدينة+المعا
عدد النتائج : ١٧١٤
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
تلاوتها كانت في سورة الأحزاب لا في سورة النور ، وأما الضرب الذي نسخت تلاوته وحكمه
معا
فشاهده المشهور في
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
ـ صلىاللهعليهوآله ـ في الحسن وحده ، وفي الحسين وحده ، وفيهما
معا
، بطرق كثيرة عن جمع من الصحابة وبشتى الألفاظ. ويأتي
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
فالظاهر كون الموصول عطفا على الموصول ، ويكون كلمة المتّقين في الآية الاولى شاملة للطائفتين
معا
وإن احتمل
تقريراً لأبحاث العلامة الشيخ جعفر السبحاني
قاعدتان فقهيّتان اللاضرر والرضاع
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الأمر أن المفروض في الاول رضاع واحد منهما من المرضعة ، وفي الثاني رضاعهما
معا
ونشر الحرمة بالنسبة اليهما
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
أو يكونا نزلتا
معا
وليس ثم قسم رابع فإن كانت التي في النساء نزلت بعد التي في الفرقان فهي مثبتة عليها
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الشر قلت فيهما
معا
وعدته وأوعدته
معا
، فيما حكاه الزجاج. والأجر المذكور في الاية هو الثواب ، والفرق
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: الرطب الذي أرطب بسره أجمع ، الواحدة مَعْوَة لا تذنيب فيها ولا تجزيع.
والمُعا
ء : من أصوات السنانير
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
] وَهُنَّ
مَعًا
قِيَامٌ كَالشُّجُوبِ (٢٣) / ٦٦ و/ والمِسْمَاكُ عود يكون فِي الخِبَاءِ. قال ذو الرّمة
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الادغام والاظهار وهو الخفاء ، لأن الاظهار ابقاء ذات الحرف وصفته
معا
والادغام التام اذهابهما
معا
والاخفا
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، إلا في موضع اليقين. أقول : إذا تكررت منه السرقة ، فاما أن تقوم البينة بالسرقتين
معا
، أو يمسك حتى
الحديقة الهلالية شرح دعاء الهلال من الصحيفة السجّاديّة
محمّد بن الحسين العاملي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
عمل القلب واللسان
معا
، وفيه أقوال : أ ـ إقرار باللسان ، ومعرفة بالقلب ، واليه ذهب أبو حنيفة
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
محيصن والكسائي. وفتح اللام قراءة الجمهور. البحر ٨ : ٤٩٧ وفي ق فتح اللام وكسرها
معا
. (٨) سقط «معناه إلى
التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
على نسخ التلاوة دون الحكم أو هما
معاً
غير تامّ لوجوه : هذا النسخ مستحيل أو ممنوع شرعاً الأول
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
: ـ ١ ـ أدمجنا الأحاديث القولية والفعلية
معا
. ٢ ـ أدمجنا المرفوعات والموقوفات
معا
، وميّزنا الآثار بوضع
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
: نائمون في انتصاف النهار. __________________ (١) قال الفراء : لأنّ الهلاك والبأس يقعان
معا
؛ كما تقول
49
50
51