Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
عدد النتائج : ١٥٧٦
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
والمجاز
من حيث استعمال البعض في المعاني الموضوع لها ـ كأكثر الفقرات ـ وبعضها في المعنى
المجازي
كقوله يا
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فالظاهر أن اسم المفعول فيه
مجاز
(١) ، فالمضروب ظاهر فيمن وقع عليه الضرب لا فيمن سيضرب أو يصلح للضرب
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
: الواو : عاطفة لمطلق الجمع. على : للاستعلاء المعنوي. فيها : في : ظرفية مكانية
مجازية
. الشقاق : أل
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
من
المجاز
العقلي ومنه : ضرب الأمير الدراهم وبنى المدينة. والنسيان في الآية «من الله تعالى لا منه
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ذو الخرجاء ١ : ٤٨٠ ذو الرمث ١ : ٤٢٢ / ٢ : ٢٩٩ ذو سلم ٢ : ٥٠ ذو الكعبات ٥ : ١٨٦ ذو
المجاز
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
التقريب
والمجاز
(١) ، فقولهم مثلا لم يكن غيم فلم يكن مطر معناه بالحقيقة ، أنه لم يتحقق العلية التي بين
دراسة علميّة حديثة للمناهج والنظريّات المختلفة حول نشأة الكون ومسألة الخالق
الله خالق الكون
الشيخ جعفر الهادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الوصفین نفعل ذلك على وجه الحقيقة لا
المجاز
، أي اننا نعتبر التقدم والتأخر صفة لنفس الظاهرة حقيقة. ان
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
اصل له. فان قيل : حمل لفظ الذين (١) على الواحد
مجاز
، وحمل قوله ويؤتون الزكاة في الحال
مجاز
آخر
في الجبر والقدر أو (القضاء والقدر)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
بمؤثرين ، فوجب أن يحمل أحد الجانبين على
المجاز
. ثم إن الرمي يذكر ويراد به الإضافة. يقال : رمية من غير رامي
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ـ طبب ـ ١ : ١٧١». (٤٥) من
المجاز
قولهم : نزل بإبط الرمل ، وهو مسقطه ، وبإبط الجبل ، وهو سفحه ، وضرب
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
ـ ثم يتكلّم في باب كبير من أبواب اللغة ، واستعمالات العرب ، وهو : باب
المجاز
والاستعارة فيتبحّر
العدد الثالث [ 17 ] ـ السنة الرابعة ـ شوّال 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 17 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
،
المجاز
مع والده المذكور عن المحقق الكركي سنة ٩٣٤ ، لم نعرف من ولده إلا رجلين : أحدهما الشيخ عبد الكريم بن
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
. ولَكُمْ) فإنّ ذلك كلّه موضوع للجماعة دون المفرد فصرف الخطاب عن الحقيقة إلى
المجاز
، لا يجوز إلّا بقرينة
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
) __________________ (١) من النسختين. (٢) كذا. والرجز منسوب إلى أبي النجم ورؤبة.
مجاز
القرآن ١ : ٢٦ والمقتضب ١ : ٤٧ ومجالس
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
حملا على حقيقته أو
مجازه
وهما ممتنعان. فإن الرحمة والإحسان متغايران لا يلزم من أحدهما وجود الآخر ، لأن
49
50
51