Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دارت عينا
نتائج البحث : دارت عينا
عدد النتائج : ١٤١٠
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أريد به في مرّة أخرى ، نحو : رأيت
عينا
تجري ،
وعينا
تدمع ،
وعينا
تشرق. حيث أراد المتكلّم من العين
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فاء
وعينا
. فمثاله فاء : (تأويله)(٢) و (المأوى)(٣) و (المؤمنون)(٤). ومثاله
عينا
: (رأفة)(٥) و (رأى
يحتوي على السور التالية : النّحل ـ الإسراء ـ الكهف ـ مريم ـ طه ـ الأنبياء ـ الحجّ ـ المؤمنون ـ النّور ـ الفرقان
تفسير يحيى بن سلّام
التيمي البصري القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
عينان في رأسه لدنياه وعينان في قلبه لآخرته ، فان عميت
عينا
رأسه وأبصرت
عينا
قلبه لم يضرّه عماه
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
المفرد مرّات فحينما يقول المتكلّم « رأيت عينين » فإن معنى ذلك « رأيت
عينا
وعينا
» ، وحينما يقول : « رأيت
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ء) : مضاف إليه. (كافُوراً) : خبر كان منصوب. وجملة : (كان مزاجها ...) في محل جر نعت ل : كاس. (
عَيْناً
العدد الثالث [ 143 ] السنة السادسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 143 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بعض فوائده ، ردّه(٥) بأنّ الممنوع منه الزيادة في مال القرض
عيناً
أو صفة وليس هذا واحداً منهما
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(
عَيْناً
يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ) [الإنسان : ٦] فقولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. * * * وإن تكن
عينا
لفعلى وصفا فذاك بالوجهين عنهم يلفى (١) إذا وقعت الياء
عينا
لصفة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بن على ابن أبى طالب رضى الله عنهم أجمعين تعرف
بالعينا
ء سميت بذلك لحسن عينيها والدعاء فى محرابها مجاب
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وأما قوله تعالى : (
عَيْناً
يَشْرَبُ بِها) (١) فالباء زائدة. وقيل : بل هي بمعنى «من». وقيل : بل هي
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ومن ذلك : «الفحفحة» فى لغة هذيل يجعلون الهاء
عينا
(١). ومن ذلك : «الوكم» فى لغة ربيعة وقوم من
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
احد الاثرين الخ ـ تقريره : ان النسبتين اما ان يكون كل منهما
عينا
للمؤثر فيلزم ان يكون الواحد اثنين او
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: علوىّ ـ حيىّ ؛ لوجود ياء مشددة بعدهما. ٦ ـ ألا تقع الواو أو الياء
عينا
لفعل على وزن (فعل) بشرط أن تكون
كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فإنه لا يرى أحد عورتي إلا انفقأت (٣)
عيناه
. قال فلما مات رسول الله ص كان الفضل يناوله الماء وجبرئيل
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٦٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
واختلفا فى الآخر حلف مدّعى التاخير عن ذلك الوقت وان اطلقا الدعوى او
عينا
وقتا واحدا حلف المرتهن وقد تبعه
49
50
51