Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حين+رأى+علي
نتائج البحث : حين+رأى+علي
عدد النتائج : ١٧٣٦
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
وخلف بفتح الميم وكسر
الرا
ء
على
الإمالة من (مَجْراها) وقرأ الباقون من العشرة ومنهم أبو عمرو بضم الميم
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٤٨٣ صفحة منها:
الوصل
على
غير القياس بقى حركة
الرا
ء بحالها ، وهى تابعة لحركة الهمزة التى هى اللام ، والهمزة لزمها الكسر
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
فأخذ أبو بكر
راية
رسول الله صلى الله
عليه
وآله ثمّ نهض فقاتل ثمّ رجع ، فأخذها عمر فقاتل ثمّ رجع
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
) مفعول اخصص (وبرب) بضم
الرا
ء معطوف
على
بمذ و (منكرا) معطوف
على
وقتا من العطف
على
معمولين لعامل واحد ومثل
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
على
بهوسم الجيل ، وأبو البركات محمد ، وأبو القاسم اسماعيل بهوسم الجيل ، انتقل الى دمشق. (سر من
رأى
البراهين الجليّة
السيّد حسن الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٧٣١ صفحة منها:
هذا الجزء ما لفظه : وكان
رأي
عليّ
في دماء أهل القبلة ونحوه من الاُمور العظائم (٢) . إلى أن قال : فلا
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
باهتمام ، ومال إليها وقصدها بمثل ذلك ولكن ميله معلّق
على
قوله سبحانه : (لَوْ لا أَنْ
رَأى
بُرْهانَ رَبِّهِ
أشعة من أنوار أهل البيت عليهم السلام بدروسهم التربويّة في مدرستهم الأخلاقية
أخلاق أهل البيت عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
وإن
رأى
الكبرياء قد غلب
عليه
أمَرَهُ أن يخرج إلى السوق للكدّ ويكلّفه السؤال والمواظبة
على
ذلك
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٥٨٢ صفحة منها:
لسبيله ، ثم أعطاه
الراية
؛ فنهض
بالراية
وعليه
خلعة أرجوان حمراء ـ وقد أخرج كميها ـ فأتى مدينة خيبر ، فخرج
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
الجعبرى ادغام
الرا
ء فى اللام بتقارب مخرجيهما
على
رأى
سيبويه وتشاركهما
على
رأى
الفراء ، وتجانسهما فى الجهر
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
الكتاب ، ولم يأخذ التخصيص أو التقييد الوارد عن الأئمة عليهمالسلام كان هذا من التفسير
بالرأي
.
وعلى
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٠٩٩ صفحة منها:
الراية
غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يأخذها عنوة» وليس ثم
علي
، فلما كان الغد تطاول لها أبو
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٠٧٧ صفحة منها:
الزاي وكسر
الرا
ء
على
الاسم المعروف ـ : من قرى بني مالك ، بمنطقة جازان. الزّريبة : بفتح الزاي وكسر
الرا
النساء ، المائدة ، الأنعام
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٤٦١٤ صفحة منها:
غير جازم لا محل لها من الاعراب. (فَلَمَّا أَفَلَ :) الفاء عاطفة ، لما بمعنى
الحين
اسم شرط غير جازم
افحام الأعداء والخصوم ـ بتكذيب ما افتروه على سيدتنا ام كلثوم عليها السلام الملك الحيّ القيّوم
افحام الأعداء والخصوم
السيد ناصر حسين بن حامد حسين الموسوي الهندي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
بن بكار
حين
قدم من الحجاز ، فلما دخل
عليه
أكرمه وعظمه وقال له : لئن باعدت بيننا الأنساب لقد قربت
49
50
51