Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : توضيح المقال في الضم والارسال
نتائج البحث : توضيح المقال في الضم والارسال
عدد النتائج : ١٧٠٢
الفاتحة ، البقرة ، آل عمران
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤٦١٠ صفحة منها:
السكون
في
محل رفع فاعل وهم ضمير متصل مبني على
الضم
في
محل نصب مفعول به والجملة معطوفة على الجملة السابقة
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٨١٩ صفحة منها:
تعالى
في
ضمان
العدوان : (فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٧٠٧ صفحة منها:
(إِنَّهُ :) ان حرف توكيد ونصب. والهاء ضمير متصل مبني على
الضم
في
محل نصب اسم ان. (لَكَبِيرُكُمُ
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٤٧٦ صفحة منها:
مقالة
توقعها
في
العنا والله لو قطعني واحد منهم بسيف البغي او بالقنا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٣٦٣ صفحة منها:
به ، والجملة
فى
محل رفع خبر المبتدأ ، وستعرف ما
فى
هذا الإعراب من
المقال
وتوجيهه
فى
بيان الاستشهاد
خلافة الرسول صلّى الله عليه وآله بين الشورى والنصّ
الدكتور صائب عبد الحميد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
غفل عنه ، لأجل أن يقول : ( إنّنا لا نجد
في
خطب عليٍّ وكلامه ومراسلاته ـ التي
ضمّها
نهج البلاغة ـ وصفه
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٥٨٣ صفحة منها:
متقدمي أهل السنة كالقاضي والجويني والغزالي ولكن متأخريهم لما رأوا أن لا
مقالة
للعوام
في
أمور الدين لأنهم
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك لآية الله العظمى السيّد محسن الحكيم قدّس سرّه
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك
الشيخ محمد آصف المحسني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:
للزرع والغرس ـ فهو أنه إن بني على تأثير الرجوع
في
حرمة التصرف فلا إشكال
في
الضمان
(١). أما لو بني
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
مضربة
كالضمّ
في
مقبرة ، والمنخر بمنزلة المدهن كسروا الحرف كما
ضمّ
ثمّه ، وأمّا المسربة وهو الشّعر
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
المفرد (على
الضّمّ
) جار ومجرور متعلق بالفعل قبله (من غير) جار ومجرور
في
محل نصب على الحال من
الضم
وغير
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢٤٨٦ صفحة منها:
منادى مبنى على
الضم
، حينئذ يفتح الثانى على أوجه ، هى : ـ البدلية من الأول ، والبدل
فى
نية تكرير
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
: وجرين ، والتي تجري ؛ غير أنّ
الضّمّة
فيه
إذا كان واحدا ، غير
الضّمّة
فيه
إذا كان جمعا ، وإن كان اللّفظ
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٢٢٧٠ صفحة منها:
عنه؛ لما ذكرناه من أنّه وفاء عنه، وهو غير متوقّف على إذنه (نعم لا يرجع عليه مع عدم إذنه)
في
الضمان
وإن
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٩٤٢ صفحة منها:
فى
الضمان
بالمعنى الثاني. ٤ ـ ثبوت الدين
فى
ذمّة المضمون عنه ، فلا يصح : اقرض فلاناً وأنا ضامن. نعم
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
ف. (٢)
بالضم
فكان أحمق قياسا
وفيه
بحث ؛ لأن حمق إذا كان
بالضم
يجيء الصفة منه أحمق ، وأما إذا كان بالكسر يجي
49
50
51