Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الدر+منثور\\\
نتائج البحث : الدر+منثور\\\
عدد النتائج : ١٤٧٢
العدد الخامس [ 5 ] ـ السنة الأولى ـ 1406 هـ.ق عدد خاص بمناسبة الذكرى اللفيّة لوفاة الشريف الرضيّ
تراثنا ـ العدد [ 5 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المؤلّف من جملة مصادره كتاب
منثور
الحكم ، ولم يذكر مؤلّفه فتخيّل أنّه لابن الجوزي ، وليس له . فقد ذكر حاجي
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
هذا غلام والله زيد وان الشاة لتجتر فتسمع صوت والله ربها قالوا فإذا جاء هذا في
منثور
الكلام ففي الشعر
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
الانسان الآخر (كذلك يوجد بين المعنى في بيت) او في كلام
منثور
(وبينه) اى المعنى (في بيت آخر) او في
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المنثور
مسجوعا على طريق القوافي الشعرية ، والوزن هو التأليف الذي يشهد الذوق بصحته أو العروض ، أما الذوق
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ء : الشِّهرِيز ، أو ضرب من التمر. العَجوة : تمر من أجود التمر بالمدينة ، ونخلتها تسمى لِينَة. التمر
المنثور
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
بالكلام
المنثور
، وما يختص بالكلام المنظوم ، وما يعم القسمين جميعا. فالسجع عنده يختص بالكلام
المنثور
الجزء : التاسع والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
لزمه ، وأخلد إلى الراحة أي أقام فى ظلها .. ومنه جنّة الخلد ، أي الخلود والدوام فيها. واللؤلؤ
المنثور
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
من الأخبار
المنثورة
عنه عليهالسلام (٣) [٣٠٤ / ١] ما حدثنا به أبو الحسن عليهالسلام محمّد بن القاسم
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
ء حوائج غيرهم وصباحة وجوههم ، وحسن ألوانهم وثيابهم وحليهم ، ظننتهم كاللؤلؤ
المنثور
، قال ابن كثير : ولا
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. خشخاش
منثور
: هو في الرابعة من ديسقوريدوس مبقن رواس هو نبات يسقط زهره سريعاً وينبت في أرضين محروثة في
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الكلام
ومنثوره
والخطب والرسائل فيتصرف أيضا على هذا المثال ، وبه أدركنا بعض الحالة الاجتماعية والروحية
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
المحبوب منه وبدا المكروه فيه والدليل على أن المضارع بعد «رب» فى المثال
المنثور
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
باللؤلؤ
المنثور
لأنّه على اللّون الأشرف مع الصفاء. وأيضا في المنظوم خلل ليس في
المنثور
، وفي النثر إشارة
الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
الدكتور نوري جعفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المخضرة عند مناقلة الكلام ومساجلة الخصوم بالموزون المقفى
والمنثور
الذي لم يقف ، وبالارجاز عن
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ومن الواضح ان الشعر الموزون المقفي يفعل في النفوس ما لا يفعله الکلام
المنثور
سواء کان هذا الفرق
49
50
51