Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وتوخذ سيئاتنا فترد إليهم
نتائج البحث : وتوخذ سيئاتنا فترد إليهم
عدد النتائج : ١٦٤٨
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١١٠٩ صفحة منها:
،
فترد
عليهم في فقرائهم ، وأوصيه بذمة الله عزوجل ، وذمة رسوله صلىاللهعليهوسلم أن يوفي لهم بعهدهم ، وأن
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
(بِما تَسْعى) : أي سعيها في الخير أو في الشر. (
فَتَرْدى
) : أي تهلك. معنى الآيات : ما زال
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
جنايته على رأي. وقتل المرأة ولا ردّ ، ويأخذ من الرجل قدر الجناية. وقتل الرجل ،
فتردّ
عليه المرأة قدر
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
بدلها من السين لأن حروف الاستعلاء تجتذب السين من سفلها إلى علوها
فتردها
صادا ، والجمهور قراءتهم بالسين
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
نعبدهم من دون الله ، قاصدين بذلك إدخالهم في المعصية والحساب ،
فترد
عليهم الشركاء المزعوم ألوهيتها قائلين
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
حتّى ترى القائم عليهالسلام
فترد
إليه » (١). الطائفة الثانية الأخبار المتكاثرة القريبة من التواتر
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
زادت ) قيمته عن جنايته ( ردّت ) المرأة أو الولي ( على مولاه الزيادة ) ما لم تزد على الدية
فتردّ
إليها
الأنوار البهيّة في القواعد الفقهيّة
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
سمعت من أصحابك الحديث وكلهم ثقة فموسّع عليك حتى ترى القائم
فترده
عليه (٣) والمرسل لا اعتبار به مضافا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
بني إسرائيل بعد المرة الثانية إن تبتم عن معاصيكم
فترد
الدولة إليكم (وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا) أي إن
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
فلن يخلص إليك منهم أمر ،
فترد
هذه الودائع إلى أهلها ، لأن كفار قريش كانت تودع عنده لأمانته ، وكان اسمه
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
الرقبة : رقبانيّ ... فإن سميت برقبة أو جمّة أو لحية قلت : رقبيّ وجمّيّ ولحييّ ولحويّ.
فترده
إلى
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الحضور لقوله فيها : «إذا سمعت من أصحابك الحديث وكلّهم ثقة فموسّع عليك حتّى ترى القائم
فتردّ
عليه
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٣٩
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
في أعبابهم
فترد
الأخبار ، ثم احترز الفرنج بعد ذلك بشباك نصبوها في المساقاة ، فإذا جاء سابح وقع فيها
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنَّا
سَيِّئاتِنا
وَتَوَفَّنا مَعَ
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنَّا
سَيِّئاتِنا
) يمكن أن تكون الكبائر ، كما قالوا :
وسيّئاتنا
إشارة إلى الصغائر
4
5
6