Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ((إذا)) على وجهين
نتائج البحث : ((إذا)) على وجهين
عدد النتائج : ١٧٠١
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٥٩٣ صفحة منها:
جاهل لا يدرى ما يقول : اللّعن طاعة ويستحقّ
عليها
الثّواب
اذا
فعلت
على
وجهها
وهو ان يلعن مستحقّ
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢٢٧١ صفحة منها:
البعير :
إذا
هرب
على
وجهه
، ويدلّ
على
هذا قوله : (يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ) وقوله تعالى : (يَوْمَ
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
عن أن اللعن طاعة يستحق
عليها
الثواب
إذا
وقعت
على
وجهها
، وقد ورد الشرع بذلك في آية اللعان ، فلو لم
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١٩٦٣ صفحة منها:
تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) ، أي أنهم كانوا يعدلون اجتماع الكلمة والاتفاق
على
الحق
إذا
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الشعراء ـ آخر سورة الأحزاب
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١١٧٠٣ صفحة منها:
(١٢) ، يقال : كببت الرجل
إذا
ألقيته
على
وجهه
فأكب (١٣) وانكب (١٤). قوله : (هَلْ تُجْزَوْنَ)
على
الثّاقب في المناقب
عماد الدين أبي جعفر محمّد بن علي الطوسي [ ابن حمزة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٦٠٠ صفحة منها:
وتسلّم
عليه
،
وإذا
رأيت
وجهه
صلّيت
على
محمّد وآل محمّد ، ثمّ تروي عنه ، وتذكر في هذا الزمان النكد ـ زمان
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٦١٢
/ تم العثور في ١٦٨١ صفحة منها:
إبليس لم يؤاخذ بذلك ... فكلام جاهل لا يدري ما يقول ، اللعن طاعة لله ، ويستحقّ
عليها
الثواب
إذا
فعلت
على
« الفقهية والأصولية »
الرسائل التسع
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
مصالحها إلى العباد فلا يحكم العقل من
جهة
الرّحم واللّطف ؛ بقبح جعل الحكم ، بل يحكم بوجوبه ،
إذا
اطلع
على
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١١٣٥ صفحة منها:
. وإن أراد أنّها غير مفيدة للعلم
بالجهة
، فهو ممنوع ، بل هي محصّلة للعلم
بالجهة
قطعاً
إذا
تحرّرت
على
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٤٨٣ صفحة منها:
. ووَجَّهْتُهُ فى حاجةٍ ، ووَجَّهْتُ
وجهى
لله سبحانه ، وتَوَجَّهْتُ نحوك وإليك. وتَوَجَّهَ الشيخ ،
إذا
وَلَّى
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
) تعتبر النية في جميع العبادات
إذا
أمكن فعلها
على
وجهين
إلا النظر لوجوب معرفة الله تعالى فإنه عبادة ولا
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
تأتيني فتحدثني ، فلك فيه
وجهان
: النصب والرفع ، فالنصب
على
ما قدرناه ، ومعنى الكلام
إذا
نصبت
على
وجهين
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢١٧٦ صفحة منها:
حتّى
إذا
كان
على
الجهات
العامّة كالمدارس والمساجد والقناطر والخانات والرباطات. وأيضا صرّح جماعة
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ٢٥٨٩ صفحة منها:
في «شرح السنة» : يعني لا يدري من رماه ، وهو الجائر عن قصده ومنه عار الفرس :
إذا
ذهب
على
وجهه
كأنه
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٣٧٨ صفحة منها:
يقصدنا بأذية، وهل قصدنا الى قتله
إذا
أرادنا
على
جهة
المدافعة له أو
على
وجه العزم
على
قتله؟. الجواب
4
5
6