Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يجوز العقد على المشهورة بالزنا و لكن على كراهة
نتائج البحث : يجوز العقد على المشهورة بالزنا و لكن على كراهة
عدد النتائج : ١٧٠١
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٩٠٧ صفحة منها:
حاضر الأسدي أحد
المشهورين
بالزنا
، قال أبو عمرو : وتزعم العرب أنّ بني أسد تيّاسوا العرب. والبيت الثاني
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٥٠٠ صفحة منها:
نسبهما وضيعا ، لأن عبيد الله كان أيضا من جارية
مشهورة
بالزنا
اسمها مرجانة ، وقد كان تسلّط شخص كابن
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٨٤٢ صفحة منها:
. واُمّ الحكم الزرقاء بنت موهب ، وكما ذكر ابن الأثير في كامل التاريخ كانت من ذوات الأعلام
مشهورة
بالزنا
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٥٤٦٧ صفحة منها:
سلك الفسقة
المشهورين
بالزنا
ـ محرم
عليه
، لما فيه من التشبه بالفسّاق ومن حضور مواضع الفسق والفجور التي
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢٦٢٢ صفحة منها:
. و « رَبَابُ » من نساء أهل مكة من
المشهورات
بالزنا
، هي وسارة وحنتمة أم عمر بن الخطاب وممن كن يغنين بهجاء رسول
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٥٩٥٥ صفحة منها:
، أو جرى في المورد استصحاب بقائها في العدّة ، فلا إشكال في أنّه لا
يجوز
له
العقد
عليها
،
لكنّه
مع ذلك
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٥٧٢٣ صفحة منها:
لما ذكر ،
ولكن
(
على
كراهة
شديدة). وإنّما يكون شديد
الكراهة
، لأن الأفضل للجار ان لا يعمل شيئا يتأذى
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٩٠٦٠ صفحة منها:
، مسألة ٥٦٤: ما لا قدرة
عليه
شرعا جار مجرى ما لا قدرة
عليه
حسّا، فكما لا
يجوز
العقد
على
ما لا يقدر
عليه
من الآية 177 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تأويلات أهل السنّة
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٦٠٥٩ صفحة منها:
كراهة
العقل ، ولا
على
شهوة العقل ؛
ولكن
على
كراهة
الطبع وشهوته ؛ وكذلك قوله : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ
البرائة والإحتياط القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢١١٤ صفحة منها:
الرجعيّة ، من أنّه كما لا
يجوز
العقد
على
المعقودة ، كذلك المطلّقة الرجعيّة ، لأنّها في حكمها ، فيثبت لها
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٤٣٢٤ صفحة منها:
وكونها حربيّة ، وأمّا غيرها كالكتابيّات فيجوز نكاحهن ؛ تمسّكا بإطلاق الآية الشريفة ،
ولكن
على
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٤٧٩ صفحة منها:
العقد
عليها
، لأنها حينئذ ربيبة لم يدخل بأمها ، ومثلها
يجوز
العقد
عليها
. ويدل
عليه
ما تقدم : من النص
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:
الزوجة جاز
العقد
على
أختها في الحال.
يجوز
الجمع بين المرأة وزوجة أبيها إذا لم تكن أمها ، وكذا بين امرأة
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٧٩٧ صفحة منها:
بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ) أي : اعقدوا عليهن بإذن أهلهن ، وفيه دلالة واضحة
على
أنه لا
يجوز
نكاح الامة بغير اذن
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٩٣٨ صفحة منها:
الآية وذلك لا يكون إلا
على
وجه النسخ ومعلوم امتناع جواز الناسخ والمنسوخ في خطاب لأن النسخ لا
يجوز
4
5
6