Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : و من كسر قلبة فقد هتك حرمة
نتائج البحث : و من كسر قلبة فقد هتك حرمة
عدد النتائج : ١٧٠١
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٣٧٩٣ صفحة منها:
حرمة
الميت كحرمة الحى أو
كسر
يده اشد
من
كسر
يد الحي وما يجري مجرى ذلك في ايجاب الدية فيه مثل الدية في
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٤٣٥ صفحة منها:
ضمة والساكن ليس بحاجز حصين أبدل
من
الضم
كسرة
وقلبت الواو ياء ، وإن كان عتى واحدا كان بالواو أولى وكان
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
مفتوحة
من
غير لام التعريف ، وقد قرئ به شاذا. والثانية الذي بسكون الياء. والثالثة بحذفها وإبقاء
كسرة
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣٤
/ تم العثور في ٢٤٦٦ صفحة منها:
؟ فقالوا : سبعة ، ويسير
من
السمك. فأمر أن يتكئ الجمع على الأرض ، ثم أخذ الأرغفة السبعة والسمك ، وشكر ،
وكسر
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٦٠٠٠ صفحة منها:
فيه ووجب عليه أيضاً
كسره
لكن بشرط التمكّن
من
ذلك أو بشرط كون الاناء مملوكاً له ، مع كونه حين طروّ
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٩٦٤ صفحة منها:
) إذا وصلت : ذكرى الدار. لورش
من
طريق الأزرق رققت الراء
من
أجل
كسرة
الذال فإذا وقفت رققتها
من
أجل ألف
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٦٢٠ صفحة منها:
يقول النعمان انّه مات! فقال الرسول :أخاف
من
مؤاخذة
كسرى
، فإنّه ما بعثني إلّا إلى النعمان. فلمّا أدّى
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٩٥٠ صفحة منها:
فقلبوا الواو ياء ، وجعلوهما ياء مشددة وأبدل
من
الضمة
كسرة
لمكان الياء ، وبقيت الحاء على حالها ، ومنهم
من
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
) أي لأجل ضم ثالث الفعل ، وفيه إشارة إلى وجه الضم لأن الخروج
من
الكسر
إلى الضم ثقيل ، وقيل في وجهه
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢٤٤٥ صفحة منها:
وساير الجسد
من
السمع والبصر والصوت والعقل واليدين والرجلين في القطع
والكسر
والصدع والبطط والموضحة
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٤٥٧١ صفحة منها:
اليه والميم علامة الجمع. (قَوْمِ :) عطف بيان أو بدل
من
(الذين) بدل بعض
من
كل مجرور وعلامة جره
الكسرة
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٧٨٩ صفحة منها:
سورة الانشقاق ١ ـ قوله تعالى : (انْشَقَّتْ) : يقرأ ـ بإشمام تاء التأنيث شيئا
من
الكسر
، فكأنهم
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣٧١٦ صفحة منها:
كسر
منه
وضمه أفصح
من
كسره
. قلت : فعلى هذا هو اسم جمع لا جمع (إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ) أي في الخلقة كما
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٠
/ تم العثور في ٦٣٩٨ صفحة منها:
بدلا
من
الكسرة
المنونة لأنه اسم ممنوع
من
الصرف للعجمة بمعنى : أم لم يخبر بما جاء في أسفار التوراة
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٠٤
/ تم العثور في ١٥٧٤ صفحة منها:
من
كسر
الأصنام جدّك إبراهيم ثم أنت يا عليّ آخر
من
كسر
الأصنام ، فلمّا أصبح أهل مكة وجدوا الأصنام
4
5
6