Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وم\\
نتائج البحث : وم\\
عدد النتائج : ٤٥٩
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. والعرب تقول : أوحى إلىّ ووحي وأومأ إلىّ
وومى
بمعنى واحد ، ووحي يحى و (
ومى
يمى) (٩) وإنه ليحى إلى وحيا ما
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
عجن الابهل بمثله عسل وعط منه کل
وم
قدر بضة. لي : اذا بداً الاختلاج في الوجه ووجع العظام / وثقل فه فلطف
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
إِلَيْهِمْ) [مريم : ١١] أشار إليهم. قال : والعربُ تقول : أَوْحى وَوَحى ، وأَوْمى
ووَمَى
بمعنى واحد ، وَوَحى
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
البُلُوغِ. * وَأَلِمَ بَطْنَهُ ، من بابِ سَفِهَ رَأيَهُ. * وَالأَيلَمَةُ : الأَلَمُ. *
وَأَلُوْمَةُ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يذائمه] ذأما [فهو مذء
وم
وذامه] بذمة ذيما ، مثل سار يسير ، فهو مذيم والمدحور [المقصي] يقال : دحره يدحره
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، ومن كثر مروره بموضع العبر فلم يعتبر كان
ألوم
ممن قلّ ذلك عنه والمعنى : أفلا تتفكرون فيما نزل بهم
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مذء
وم
، ومذموم ، ومذيم ، بمعنى. قال حسّان بن ثابت : وأقاموا حتّى أبيروا جميعا
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الأوّل. المجموع المغيث ٢ / ٧٦٧ ، ق
وم
، زهير، البيت الأوّل. الفائق ١ / ٦٠ ، حرف الهمزة
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ما ناب عن فعل كشتّان وصه هو اسم فعل وكذا أوّه
ومه
شمل قوله ما
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
* وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ * وَوالِدٍ وَما وَلَدَ(١) و (٥)﴾ ثمّ لمّا ختمت سورة الفجر المتضمّنة
للّوم
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
والشاهد قوله «هببت
ألوم
» حيث جاء هبّ من أفعال الشروع التي تحتاج إلى اسم وخبر. واسمه التاء ، وخبره
معجم قرى جبل عامل
الشيخ سليمان ظاهر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) م ٢٣
وم
٢٤. ـ مجلة المقتطف. (القاهرة ـ مصر) م ٣٧
وم
٣٨ (١٩١٠ م و ١٩١١ م). ـ مجلة المعارف (العراق
فاسألوا أهل الذّكر
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
النوويّة!! هذا ولا
ألوم
شخصيّاً هذا المسكين الذي ما فهم من كتاب الله وسنّة رسوله شيئاً ، ووجدَ نفسه يوماً
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(صه وصه
ومه
ومه
) بالتنوين وعدمه؟ ضعها في تراكيب ذاكرا الفرق .. ٥ ـ قال المعري : رويدك قد
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الله ،
وم
الله ،
وم
الله ، وليمن الله ، ومن الله ، ومن ربّي ، ومن ربّي. و «من» لا تدخل إلا على
4
5
6