Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولا فحل الضراب
نتائج البحث : ولا فحل الضراب
عدد النتائج : ١٧٠٠
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٢٠٤٩ صفحة منها:
الفحل
عن
الضراب
» : إذا انقطع عنه. ومنه قيل : الصوم مجفرة ، أى قاطع للنكاح. (ع) (٢) قال محمود : «معناه
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
أي مَقْطَعَةٌ للنكاح ، يقال : جفرَ
الفحلُ
عن
الضِّراب
جُفوراً : إذا انقطع عنه. وكنت آتيكم
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ١٤٥٤ صفحة منها:
لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بأخرى ليس بينهما ذكر ، والحام
فحل
الإبل يضرب
الضراب
المعدود فإذا قضى
ضرابه
ودعوه
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٤٠٢ صفحة منها:
» (٤). ٣٦٤٦ ـ و « نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله عن عسيب
الفحل
وهو أجر
الضراب
» (٥). ٣٦٤٧ ـ وسأله أبو بصير
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
، فأما نقص
الفحل
ان لحقه نقص من
الضراب
، فضمان ذلك على الغاصب ، لأنه حدث بتعديته ، فاما الأجرة ، فساقطة
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٦٧١ صفحة منها:
الفحل
إذا ركب ولد ولده ويقال إذ انتج من صلبه عشرة ابطن قالوا حمى ظهره فلا يركب
ولا
يحمل عليه
ولا
يمنع من
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٤٨٩ صفحة منها:
الحام :
فالفحل
من الإبل إذا ولد لولده قالوا : حمى هذا ظهره فلا يحملون عليه شيئا ،
ولا
يجزّون له وبرا
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٤٦٧ صفحة منها:
قال ابن (١) عطيّة :
ولا
تكون بمعنى «خلق» ، لأن الله تعالى خلق هذه الأشياء كلّها ،
ولا
بمعنى «صيّر
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٤٠١ صفحة منها:
يذبحوا الذكر. والحامى : كانت العرب إذا نتجت من صلب
الفحل
عشرة أبطن قالوا : حمى ظهره فسيّبوه لا يركب
ولا
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
وصلت أخاها فجرت مجرى السائبة. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٢ / ٤٣٩. (١) كان
الفحل
إذا انقضى
ضرابه
جعلوا
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٧٧٧ صفحة منها:
. وان كان
الفحل
قد نقص
بالضراب
(٤) كان على الغاصب الضمان لأنه متعد فيه وإذا غصب أرضا فزرعها بحب نفسه
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
والعِزَّى : جمع عِزَّةٍ وهى الجماعة من النّاس. عسب : العَسْب :
ضِرابُ
الفَحْل
، أى : الكِرا
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
ح : « أما ترى النقع ». (٤) حرق نابيه يحرقهما ، بالضم والكسر : سحقهما حتى سمع لهما صريف. المصعب :
الفحل
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
عَوَائِد. وتقول : هذا الأمر أَعْوَد عليك من غيره. أي : أرفق بك من غيره.
وفحل
مُعِيد : مُعْتَاد
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
برضا المالك. وكذا في
ضراب
الفحل
، وذلك أحوط. قوله : وأطلق. أي : وأطلق الناقص ، فيعمّ ما كان بقدر
4
5
6