Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وصدق فهو حا
نتائج البحث : وصدق فهو حا
عدد النتائج : ١٧٢٩
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
فهو
حاثّ نحو خصه خصّا
فهو
خاصّ. فصل
الحا
ء والجيم ح ج ب : الحجب : المنع. والحاجب : المانع
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
الحا
ء ،
فهو
كل ما ينبت من البذور لا يحفل به ، ولا هو يدخر ، وقدم الحب على غيره من المذكورات ؛ لأنه
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:
التوراة ،
فهو
شاهد لموسى ، ولما جاء به من التوراة ، بالحق
والصدق
، ومؤيد لدعوته ، وحاكم بشريعته ، وموافق
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
، وليس هو من الأمور العشرة (٣). ذكر الجملة الخبرية (٤) الكلام إن احتمل
الصّدق
والكذب
فهو
الخبر كقولنا
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ٧٨٩ صفحة منها:
وشموله ، ودلالته على
الصدق
،
فهو
صادق فيما يقول ، عدل فيما يحكم ، صدقا في الإخبار عن الغيب ، وعدلا في
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٨٠١ صفحة منها:
لا محالة ، وكل خبر
صدق
فهو
واقع لا محالة ، والمراد لكل نبأ عن المستقبل ، وأما الماضي فمعلوم. قوله
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٤٥٥ صفحة منها:
صدق
فهو
خير له. ومن كذب
فهو
شر عليه» فمرجع الضمير فى الجملة الأولى «
الصدق
» ، وهذا المرجع مفهوم من
حوادث ووفيات 201 ـ 210 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٨٣٩ صفحة منها:
٣ / ٣٠٠. (٢) لم يقل أبو زرعة سوى «ليس بقويّ» أمّا القول «محلّه
الصدق
»
فهو
لأبي حاتم في الجرح والتعديل
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٠٣٣ صفحة منها:
الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا » الظاهر أن الصديق اسم مبالغة من
الصدق
فهو
الذي يبالغ
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
يعبَّر عنه
بالصدقة
،
فهو
واضح لمن راجع النصوص ، فلاحظ صحيحة ربعى بن عبداللّه عن أبى عبداللّه
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
فى مسائل الخلاف (١). وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء ، عطف على قوله : إن تبدو
الصدقات
، (
فهو
خير لكم) فى
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ١٣٦٥ صفحة منها:
وضعها في غير موضعها
فهو
جابر مجرى الغالب من صرفها إلى فقرائهم ، أو دفعها إلى عامل
الصدقات
المنصوب
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٤٦٥ صفحة منها:
اريد به عمومه في
الصدق
فهو
محال لما عرفت من استحالة كون الأمر الوجودي مصداقا لأمر عدمي. وإن اريد به
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
بالبداهة او لاجل ان الكذب منافر للطبع والحكيم لا يرتكب قلنا امّا حصول العلم من جريان عادته تعالى
بالصدق
فهو
ضياء العالمين
العلامة الفتوني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
: «لِسَانَ
صِدْقٍ
» أي : جعلنا لهم ولداً ذا لسان
صدق
، أي قول
صدق
، وكلّ ذي قول
صدق
فهو
صادق ، والصادق معصوم
4
5
6