Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وجهمشرب بحمرة
نتائج البحث : وجهمشرب بحمرة
عدد النتائج : ٢٢٤
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عثمان. (٤) فى ا : «جيشا». (٥) جمع لعساء. وهى التي فى لونها سواد ، وتكون مشربة
بحمرة
. (٦) كذا فى
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مخططا
بحمرة
وخضرة وسواد ، وعن الجاحظ أنه ضرب من الغربان ، وقال الصادق عليهالسلام في خبر عمار
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حمرة الوجه والحق منزه عن الجسمية فأظهر تأثير غضبه على من قتل الحسين عليه السّلام
بحمرة
الأفق إظهارا
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سوادءُ منقَّطةٌ
بحمرةٍ
وبياض والأَرْبَد : ضربٌ من الحيات خبيثٌ ، له رُبْدَةٌ فى لونه ، وربَّدَتِ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مِنْ قَسْوَرَةٍ » شبههم في إعراضهم ونفارهم عن استماع الذكر
بحمر
نافرة « فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ » أي
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، ليسوا
بحمر
؛ فلا تحتمل هذه الصفة غير هذا المعنى. ولو كان «زيد» لا يعرف إلا بأحمر ، لم يجز حذف الأحمر
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
البياض المشرب
بحمرة
، وتشبيه الوجه الحسن بالشمس والقمر في الضياء والبهاء ، والشعر بالليل في السواد
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) أي : من رماة أو أسد ، قال النسفي : شبهوا في إعراضهم عن القرآن واستماع الذكر
بحمر
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الهدهد مرقط
بحمرة
وخضرة وبياض وسواد (اللسان)] (٣) فله : وله ط (٤) وفم : وله فم م. (٥) معدة (الأولى
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات ، والتراجم والبقاع المباركات
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب
نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الشيخ شرف الدين ، كان الشيخ معتدل القامة حسن الوجه مشربا
بحمرة
وإذا استمع وتواجد وغلب عليه الحال ازداد
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وهو الأبيض المشوب
بحمرة
. وأظهر في محل الإضمار لقيد التهويل والتعظيم. أى حتى أن ماء ذلك النهر الكبير
عهد الخلفاء الراشدين حوادث ووفيات ( 11 ـ 40 هـ )
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
البشرة ، فيه جنأ أبيض
بحمرة
، لا يغيّر شيبة (٢). وقال صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن ، عن أبيه قال
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سحائبها خلال بنانه هطالة وقليبها في قلبه كالروض مؤتلفا
بحمرة
نوره
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 24
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) : « وبدو صلاحها أن تزهو » قيل : وما الزهو ؟ قال : « تلون
بحمرة
أو صفرة أو بسواد » وروينا عن أمير المؤمنين
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحاجبين ، رحب الراحتين ، سواء الظهر والبطن ، أبيض اللون مشرب
بحمرة
، كأن على وجهه قنديلا من النور. وكان
4
5
6