Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نقر أسوان
نتائج البحث : نقر أسوان
عدد النتائج : ١١٥٥
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
لنبيّن لكم كمال قدرتنا بتصريفنا أطوار خلقكم (
وَنُقِرُّ
فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ) روى أبو حاتم عن أبي
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ابن عباس أنه سئل عن ذلك فوضع طرف إبهامه على باطن السّبابة ثم
نقرها
وقال : «هذا النّقير» (٦). وأصل
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
فَاصْبِرْ (٧) فَإِذَا
نُقِرَ
فِي النَّاقُورِ (٨) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (٩) عَلَى الْكَافِرِينَ
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الآيات (فَإِذا
نُقِرَ
فِي النَّاقُورِ (٨) فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (٩) عَلَى
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
سرقته ثم تقدم إلى أمينه. فقال له : أحضر الصاع إذا حضروا وانقره ثلاث
نقرات
واستمع طنين كل
نقرة
حتى تسكن
المعاد في القرآن (2)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الثاني هو الأنسب لسياق الآية. في الآية الخامسة عشرة نجد تعبيراً جديداً وهو (
نقر
) قال تعالى : (فَإِذَا
من أوّل سورة الجمعة إلى آخر سورة النّاس
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ)(٣٧) وقوله ـ عزوجل ـ : (فَإِذا
نُقِرَ
فِي النَّاقُورِ) : (
نُقِرَ
) : أي : نفخ
الكافي ـ الأصول ـ العقل والجهل ، العلم ، التوحيد ، الحجّة ـ الأحاديث 1 ـ 758
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٥٦
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
، فَقَذْفٌ (٦) فِي الْقُلُوبِ
وَنَقْرٌ
(٧) فِي الْأَسْمَاعِ وَهُوَ أَفْضَلُ عِلْمِنَا ، وَلَانَبِيَّ بَعْدَ
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يشرب أهل عدن منها ، وأمر أن ينقر له باب فى صدر الوادى. صفة
نقر
الباب وحفر النهر وأقام على حفر النهر
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
تشهدا خفيفا ولا يسميها
نقرة
فإن
النقرة
نقرة
الغراب». والظاهر ان المراد بقوله «بعد ما يقعد» اى بعد ما
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
تعالى (
وَنُقِرُّ
فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ) استئناف مسوق لبيان حالهم بعد تمام خلقهم وعدم نظم هذا وما عطف
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
: جد
النقر
: أي تحقق واشتد. وهو بفتح النون وضم القاف ، وأراد
النقر
، بسكون القاف ، فالقى حركة الراء على
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
: [٤٥٠] * أنا ابن ماويّة إذ جدّ
النّقر
* ______________________________________________________ [٤٥٠
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
حرفا صحيحا بالحركة الساقطة عن الموقوف عليه بالوقف إن كانت ضمّة أو كسرة ،
كالنّقر
ـ بسكون القاف ـ وهو
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ـ : فصبّحت معدن سوق
النّقره
وما بأيديها تحسّ قتره في روحة موصولة ببكره
4
5
6