Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نصب+الجزأين\
نتائج البحث : نصب+الجزأين\
عدد النتائج : ١٦٣٤
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر والسادس عشر ـ سورة الكهف ومريم
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٠٠٠ صفحة منها:
!. ولماذا «
جزا
ء» منصوبا «لان الحسنى مبتدء ل «له» وقدم الخبر للحصر «له لا لسواه» : فله الحسنى
جزا
ء ،
والنصب
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٩٠٤ صفحة منها:
(
جَزا
ءً)
نصب
على أنه مفعول له أى فاقطعوا
للجزا
ء أو مصدر مؤكد* لفعله الذى يدل عليه فاقطعوا أى فجاوزهما
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٦٨٥ صفحة منها:
الجزا
ء.
ونصب
نصب
الواقع جوابا للأشياء الستّة ، نحو : إن تأتني آتك وأعطيك. وقرأ نافع وابن عامر
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
ءً الْحُسْنى) ، قرأ حمزة والكسائي [وحفص](٣) ويعقوب (
جَزا
ءً) منصوبا منونا أي : فله الحسنى (
جَزا
ءً)
نصب
على
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٥٩٧ صفحة منها:
المفسرون : والمعنى على قراءة
النصب
: فله الحسنى
جزا
ء كما تقول : له هذا الثوب هبة ، وعلى قراءة الرفع وجهان
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٧
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
المصدر المنسبك أي للإنذار والتبشير. (خالِدِينَ) حال من ضمير أصحاب. و (
جَزا
ءً)
نصب
على المصدر أي يجزون
جزا
ء.
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
وانّ الذي يجر المنكر إلى إنكار المعاد هو خوفه من
نصب
الموازين بالقسط
والجزا
ء بما عمل ، إن خيراً فخير
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
يعقوب (فأولئك لهم
جزا
ء)
بالنصب
منوّنا (الضّعف) بالرفع تقديره : فأولئك لهم الضعف
جزا
ء على التقدير
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٨٤٢ صفحة منها:
الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا » عطف على علة مقدرة مثل لينتقم منهم ويعلم أو على
الجزا
ء
ونصب
نصب
الواقع
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧٧
/ تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:
في محشر واحد ، للحساب
والجزا
ء ،
ونصب
ميزان العدالة المطلق بين الناس جميعا ، من غير بخس ولا زيادة
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، وللقلب مسرة ، وللسان الشكر تعب ، وليد
الجزا
ء
نصب
، ولن يلطف لمثلها إلّا اللطيف لما يشاء ، الفعّال لما
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
ء ، المشددة ،
ونصبه
، أى : صدنا الشيطان ، أو الهوى مدة مكر الليل (١). ٣٠ ـ قوله تعالى : (
جَزا
ءُ الضِّعْفِ
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٥٧٢٢ صفحة منها:
» بمعنى : هم أهل الجنة. (خالِدِينَ فِيها
جَزا
ءً) : حال من «أصحاب الجنة» منصوب وعلامة
نصبه
الياء لأنه جمع
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
: ليس عليه
جزا
ء ، انما مثل ذلك مثل رجل
نصب
شركا في الحل إلى جانب الحرم فوقع فيه صيد فاضطرب حتى دخل الحرم
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
لأن الوجدان مشتمل على
الجزا
ء ، فحمل الآخر على المعنى ، وموضع قولهم «لهم
جزا
ء» موضع
نصب
على الحال أو
4
5
6