Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نجس العين الكا
نتائج البحث : نجس العين الكا
عدد النتائج : ١٦٧٥
مناقشة ما زعمه الأستاذ إحسان إلهي ظهير « ألف حديث شيعي في تحريف القرآن » وبيان زيف ما ادعاه
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
عين
الرواية [كج / ٢٣] عن السياري عن أبي جعفر. و [ح / ٨]
عين
[ك / ٢٠] و [ى / ١٠]
عين
[
كا
/ ٢١] عن
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨١٧
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
على طهارة الاشياء مع عدم العلم بالنجاسة قال الشّهيد فى الذكرى على ما حكى لو استحالت
العين
النجسة
منازل الآخرة والمطالب الفاخرة
الشيخ عباس القمي
في
الأخلاق
الصفحة :
١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
............................................................... ٢٣٠
نجس
العين
لا يذكى..................................................... ٢٣٢ جلد الميتة لا يطهر
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
كونه طاهرا أو
نجس
العين
، وجريان أصالة الطهارة في هذه الأمور مبني على شمول قاعدة الطهارة الآتية للشبهة
العروة الوثقى مع تعليقة سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
بعد تبين أن المستعمل هو المغصوب. فصل [ في الأسئار ] سؤر
نجس
العين
كالكلب والخنزير والكافر (٩٠
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
ذاتا وإن حصل له تغيير في كميته ووصفه. وإذا ورد دليل على أن الماء المتغير بأوصاف
نجس
العين
نجس
، وكان
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
، وهذا يحرم لغيره وهذا
نجس
العين
وهذا
نجس
بعارض وكل ذلك يجوز في العبادة وإلا فهي كلها أحكام شرعية نزلت
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
الأصل تقول
نجس
بكسر
العين
ينجس بفتحها نجسا بفتحتين فهو
نجس
بفتح
العين
وكسرها وإذا استعمل مع الرّجس
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٢١٠ صفحة منها:
آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
) أخبر عنهم بالمصدر للمبالغة كأنهم
عين
النجاسة ، أو المراد ذوو
نجس
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
العين
ويَنْجَسُ بفتحها نَجَساً بفتحتين فهو
نَجِسٌ
بفتح
العين
وكسرها ، وإذا استعمل مع الرجس كسر أوله
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
يخلو أن يكون
نجس
العين
أو مبعدا من طريق الحكم. وأي ذلك كان فمنعه من المسجد واجب ، لأن العلة وهي النجاسة
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الحسن :
نجس
العين
فمن صافحهم وجب عليه غسل يده ، وقيل :
نجس
أي : منجوسة ، لكونهم لا يغتسلون من
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
. __________________ (١) انظر الفرق بين
نجس
العين
ونجس
الحكم في الرسائل ، ٤ : ٣٢٨.
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٥٤٤ صفحة منها:
نجس
العين
فسؤره
نجس
، كالكلب والخنزير والكافر. والمسوخ إن قلنا بنجاستها فأسآرها
نجسة
وإلّا فلا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٧٤٦ صفحة منها:
، فاعتبروا الخمر
نجس
العين
يجب غسلها كما يجب غسل النجاسة ، حملا للفظ الرجس على جميع ما يحتمله. وهو قول مالك
4
5
6