Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نج
نتائج البحث : نج
عدد النتائج : ٦٤٣
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ابن سلام «وإنى لفى عذق أُنْجِى منه رطبا» أى النّقط. وفى رواية «أَسْتَنْجِى منه» بمعناه. (
نجه
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
اصلاب اصحاب السفينة ، فهذا مثل ما فيكم ، فلمّا
نجى
في هاتيك منهم من
نجى
، فكذلك ينجو في هذه منكم من
نجى
أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة
السيّد محمّد الوحيدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ومتابعتهم
نجى
ومن تخلف هلك ، كما قال النّبي الاكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم : «مثل أهل بيتي مثل
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مصرحّه است كه «مشبّه به» ذكر شده واراده كرده شده به آن «مشبَّه» ، ووجه شبه اسباب
نجات
بودن او است از غرق
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٦١٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
التحليل خبر الحرث بن المغيرة النضري : « دخلت على أبي جعفر (ع) فجلست عنده ، فإذا
نجية
قد استأذن عليه فأذن
من مخطوطات مكتبة آية الله المرعشي النجفي (1)
أطائب الكلم في بيان صلة الرّحم
الشيخ حسن بن علي بن عبد العالي الكركي العاملي
في
الأخلاق
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عنده فاذا
نجية
قد استأذن عليه ، فأذن له فدخل فجثا على ركبتيه ثم قال : جعلت فداك اني أريد أن اسألك عن
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، وهُمْ نَجْوى. و (خَلَصُوا نَجِيًّا) : متناجين ؛ قال جرير : يعلو
النّجيُ
إذا
النّجيُ
أضَجّهم
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ملإ وعالم كل خفية ويا دافع ما يشاء من بلية ويا خليل إبراهيم ويا
نجي
موسى ويا مصطفي محمد
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ء الأرض : ما ظَهَر من مُتونها وظُهورها. ويقولون لامرأة الرّجل :
النَّجِىُ
العُرْيان ، أى إنَّه يُناجيها فى
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
فماتوا أجمعون
ونجى
الله صالحا والمؤمنين. وأما لوط : فقد دعا قومه إلى ترك إتيان الرجال ـ وهي الفاحشة
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
: خصّه بمناجاته. وانتجَى القومُ وتناجَوا : ناجَى بعضُهم بعضا :
والنَّجِيّ
: من تناجيه وتُسَارّه ، وهى
الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) (٢). وباسناده عن الحارث بن المغيرة البصري قال : دخلت على أبي جعفر عليهالسلام فجلست عنده فاذا
نجية
قد استأذن
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
صلّى الله عليه وسلّم : مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها
نجى
ومن تخلّف عنها هلك. وأخرج الملاّ في
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وقالا : هي لحن لأنه نصب اسم ما لم يسمّ فاعله ، وإنما يقال
نجّي
المؤمنون. ولأبي عبيدة قول آخر ، وهو أنه
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
غلطوا عاصما في قراءته
نجي
بالتشديد والنون لا تدغم في الجيم. واستخرج بعضهم له وجها وهو أن يكون
نجي
فعلا
4
5
6