Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مکاس
نتائج البحث : مکاس
عدد النتائج : ٨٢
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
مِكاسٌ
وعِكاس ، وذلك أن تأخذ بناصيته ويأخذ بناصيتك. عسك : أبو عبيد عن أبي عمرو : عَسِك به ، وسَدِك به
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بغير
مكاس
فى السّوام ولا غصب (٤) وقال الآخر : ٣٩١٧ ـ ولم أسبأ الزّقّ الرّوىّ ولم أقل
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأستاذ البلادي في تفصيل جبال هذا الثبير ، فهو إذن سلسلة جبليّة تبدأ من ريع الحفاير وتنتهي بقوز
المكّاسة
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المكاسون
. ولعل وجه قول الشافعي إنه يسقط الحج أن أخذ هذا المكس منكر ، فلا يجب على الحاج أن يدخل في منكر
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الملامة ، حتّى لقد كان
مكّاس
الدّولة الكثيريّة ـ المسمّى توفيقا ـ منبوذا مهانا ، وكثيرا ما يمرّ بجانب
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تضطرّوا إليها. تنبيه : ألحق بالباغي والعادي كل عاص بسفره كالآبق
والمكاس
فلا يحلّ لهم أكل شيء من ذلك ما
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٣) ما يدل على ذلك ، والله أعلم. ومن الأمور الخبيثة التي وقفت عليها في فتاويه ما فيه أن بعض
المكاسين
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فيهم تسجيلا عليهم بالطبع على قلوبهم كما تقول للواعظ : عظ
المكاسين
«المشاكسين» إن سمعوا منك. قاصدا بهذا
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بسفره كالآبق
والمكاس
فلا يحل لهم أكل شيء من ذلك ما لم يتوبوا ، وعليه الشافعي (إِنَّ الَّذِينَ
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التي فيها سواد وبياض ، فقيل : كان أهل مدين باخسين الناس في مبايعاتهم
ومكاسين
في الثمن والكيل والوزن
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لم يثنها مطلي وطول
مكاسي
(٢) __________________ (١) اختلف في مكان قبره فقسم يقول إنّه دفن
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: كانوا
مكّاسين
، فنهوا عن ذلك بقوله : (وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ). (وَلا تُفْسِدُوا فِي
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بمثل اطلاق القاتل والسارق
والمكّاس
على ما انقضى عنه المبدأ ، لما سيجيء في الجواب عن أدلة الأعمي. ٨٣
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
جَيْحُونَ : مواضعُ
المكَّاسين
منه. والمُعَبَّرُ ، كمُظَفَّر (٢) : جَبلٌ بالدَّهناءِ. وعَابَر ـ كهَاجَر
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: من يتولى أخذ أعشار المال ، وهو
المكَّاس
. (٤٥٥٤) العَرِيف : من يتجسّس على أحوال الناس وأسرارهم
4
5
6