Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ميمية
نتائج البحث : ميمية
عدد النتائج : ١٢٠٨
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٢
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
ذلك. وعن نافع : تسكين
الميم
إلا أن تلقاها همزة قطعٍ كقوله : ( عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ )(١) ، أو
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
العرب من يقول : «عليهمي» فيلحق الياء ويكسر
الميم
والهاء ، ومنهم من يقول : «عليهمو» فيلحق الواو ويضم
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
الثاء
والميم
جميعا. أبو عمرو وحده : برفع الثاء وإسكان
الميم
. الباقون : برفع الثاء
والميم
جميعا
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
هذا ففى مستدع ثلاث زوائد
الميم
والسين والتاء وبقاء الجميع مخلّ ببناء الجمع فيحذف ما زاد على أربعة أحرف
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ) بكسر الهاء وضم
الميم
، فمن قرأ بها : أبو جعفر وشيبة ونافع وعبد الله بن عامر وعاصم
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
الهاء وضمها مع إسكان
الميم
فيهما ، وكسر الهاء وضم
الميم
بواو بعد الضمة ، وكسر الهاء
والميم
بياء بعد
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
وأما إبدال
الميم
من النون فإن كل نون ساكنة وقعت قبل باء قلبت في اللفظ ميما وذلك نحو عنبر ، وامرأة
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ء وذلك لأن أصله : ماه بدليل قولهم : مويهة ، وأمواه. وابنم :
الميم
زائدة وهو : ابن (٢). وقالوا (٣) : سه
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
اللام لترقيه خاطره وزيادة إدراكه ، ثم صرح الخطاب بحرف
الميم
وبيّن له بحرف الصاد ما كان في الأحرف
الكافي ـ الفروع ـ الزيّ والدواجن والوصايا والمواريث ـ الأحاديث 12427 ـ 13649
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
إِبْرَاهِيمَ بْنِ
مَيْمُونٍ
(١) ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ (٢) ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
. (٥) (و) من الأسماء (الفم) وفيه لغات ، تثليث الفاء (٦) مع تخفيف
الميم
منقوصا أو مقصورا (٧) ومع تشديده وإتباعها
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
اِلٰهى كَيْفَ شِئْتا فاِنّى قَدْ رَضيتُ بِما رَضيتا از براى رفع اشتباه
ميمى
فيما
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الثالثة : وعليهُمْ. بسكون
الميم
مع ضمَّة الهاء (١). الرابعة : وعليهِمي (٢). الخامسة
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ابن مزنى : بفتح
الميم
وسكون الزاي ابن مزنى : بضم
الميم
وسكون الزاي المسيلة : بفتح
الميم
وكسر
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
يس. الثالث : ضبط اللفظ «ثمره» في الأصل بضم الثاء
والميم
، وهذا لا يوافق قراءة أبي عمرو التي درج
4
5
6