Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مو
نتائج البحث : مو
عدد النتائج : ٧١٩
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، فان اصله :
موه
، ولكن ثبتت عن الواضع القلب المذكور. قال الرضي : قلب الهاء همزة لازم ، واصله :
موه
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
والمُوَاتُ
كذلك. ومُوْتَانُ الأرْضِ (١٣) : التي لم تُعْمَرْ بَعْدُ.
والْمَوَاتُ
: ما لم يَكُنْ ذا رُوْحٍ
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
جمادات والإناث يطلق على الجمادات لغة فى القاموس الإناث جمع الأنثى كالاناثى
والموات
كالشجر والحجر
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، وأدا ، ووأد
المو
ءودة : دفنها فى القبر وهى حية ، وامرأة وئيد ووئيدة :
مو
ءودة (٨٨) ، أى : مقتولة
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
من الأراضي العامة . (۲) الوسائل الباب ٩ من ابواب احياء
الموات
الحديث ١ . (۳) الوسائل الباب ٩ من
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
يكون حرف الأصل بدلا من حرف الفرع ، كما أن ألف ماء وهمزته بدلان من الواو والهاء اللذين فى
مويه
، فأنت
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. ومَهْمَهْتُ به : زجرته. والْمَهْمَهُ : المفازة البعيدة والجمع على مَهَامِه (
موه
) قوله تعالى
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
فى الاستدلال بالإجماع لاصالة البراءة وامّا الإجماع فقد نقل على البراءة الّا انّه
موهون
ولو قيل
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: قام بكفاية أمره ، وفلان يَمُون عيالَه ، وهو يَمُونني ويصونني.
موه
ـ عندي
مُوَيْه
ومُوَيْهَةٌ ومِياه
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
همزة.
موه
الميم والواو والهاء أصلٌ صحيح واحد ، ومنه يتفرّع كَلِمُه ، وهي
المَوَه
أصل بناء الما
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(١) وحيّ» (٢) فتقول «لويّ وكييّ
ومويّ
» كما تقول «دويّ وحييّ
ومويّه
» (٣) إلّا أن «
مويه
» لامه هاء فردّ إليها
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: روايات رواها في الوسائل في كتاب إحياء
الموات
في الباب ١٣ و١٤ و١٥ و١٦ يظهر منها المفروغية عن ثبوت مضمون
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الثانية همزة ، فإذا صغّرت أعطيت حكم «دوّ (٢) وحيّ» (٣) فتقول : «لويّ وكييّ
ومويّ
» كما تقول «دويّ وحييّ
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عليهماالسلام في قوله : ( وَإِذَا
الْمَوْ
ءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ ) قال : هم قرابة رسول الله
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٦٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كتاب احياء
الموات
مسألة ـ ١ ـ : (١) الأرضون الغامرة (٢) في بلاد الإسلام التي لا يعرف لها صاحب
4
5
6