Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من عندك ام من
نتائج البحث : من عندك ام من
عدد النتائج : ١٧٣٦
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٢٤٤٧ صفحة منها:
. وتكون خطوات الإجابة والتساؤل حتى كان هذا التعيين كما يأتى : «أزيد
عندك
أم
عمرو؟ أى : أأحدهما
عندك
أم
لا
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٥٥٣٨ صفحة منها:
عندك
أم
عمرو ـ ما نصه : واعلم أن أدوات الاستفهام استعملت في هذه المواضع مجردة
من
معنى الاستفهام ، ثم
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١١٩٧٢ صفحة منها:
الطائلة
من
الناشئة ، أن
من
واجب الأولاد تحمّل مثلث الأعباء
أم
ماذا؟ دون تلفّت عنها او تفلّت
منها
ولا تعنت
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٣٥٨ صفحة منها:
و ( آله ) وسلم ضعيفاً أعرف فيه الجوع ، فهل
عندك
من
شيء ؟ فقالت : نعم فاخرجت أقراصاً
من
شعير ثم
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٦٣
/ تم العثور في ٨٩٣ صفحة منها:
عَلَيّ
مِنْ
رَحْمَتَكَ ، وَإنْ كُنْتُ
عِنْدَكَ
في
أمِّ
الكِتابِ شَقيّا فَاجْعَلني سَعيداً فإنَّكَ تَمْحو
فلاح السائل
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
من
النار برحمتك اللهم امدد لى في عمرى وانشر على رحمتك وانزل على
من
بركاتك وان كنت
عندك
في
ام
الكتاب
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
"
من
غير تكرير" لا" وذلك أن قولك : " لا زيد عندي" إنما هو جواب
من
قال : أزيد
عندك
؟ فكان حق الجواب أن
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٨٩١ صفحة منها:
الأَشْقِياءِ وَاكْتُبْنِي
مِنَ
السُّعَداءِ ، فَإِنَّكَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ (١)
وَعِنْدَكَ
أُمُّ
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٧٧٧ صفحة منها:
، أكافر (٤)
عندك
أم
مؤمن؟ قال : بل كافر. قال : فإن الله يقول : (وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ
الصحيفة الصادقية
باقر شريف القرشي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
،
وعنْدَكَ
أُمُّ
الكتَاب ، أَسْأَلُكَ بِآلِ « يَس » خِيرتِكَ
مِنْ
خَلْقِكَ ، وَصَفْوَتِكَ
مِنْ
بَرِيَّتِكَ
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٥١٢ صفحة منها:
بعدها فان
ام
المنقطعة كما قال ابن هشام لا تدخل على المفرد فالمراد
من
لفظة
ام
في هذا الكلام الاتصال
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٩٧٧ صفحة منها:
شاء؟ (٥). وإما استفهام كما تقول : أزيد
عندك
أم
عمرو؟ أي : بل أعمرو. وحينئذ تقصد الإضراب عن
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ١٢٣٨ صفحة منها:
، فإن ما بعدها جملة مستقلة مقدرة بـ (بل). قوله : (ضعف (أرأيت زيدا
أم
عمرا) أي
من
حيث اشتراط أن يليها
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
البَعدِ. اَنتَ اللّهُ لا اِلهَ اِلّا اَنتَ ، تَمحُو ما تَشاءُ وَتُثبِتُ ،
وَعِندَكَ
اُمُّ
الكِتابِ. اَنتَ
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
التّسويه) يعنى أنّ
أم
من
حروف العطف ويعطف بها إثر همزة التسوية كقولك سواء على أقمت
أم
قعدت
ومنه
قوله تعالى
4
5
6