نتائج البحث : منوة+وكاف
عدد النتائج : ١٦٣٢
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الصفحة : ٤٧٥ / تم العثور في ٣٤٦٢ صفحة منها:
غير صاع المصر (١). ورواه الكليني في الحسن مثله.
وما رواه في
الكافي والتهذيب عن الحلبي عن الصادق
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
الصفحة : ٣٥٦ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
قررته فى موضع المبدل منه ،
وعطف البيان وما عطف عليه كل منهما مقصود.
وقال ابن مالك
فى شرح الكافية : عطف
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
الى آخره ، أو انّ العائد في الخبر محذوف اي يتربّصن بعدهم كقولك : السّمن منوان
بدرهم ، أو أنّ التّقدير
شرح شذور الذّهب
الصفحة : ٤٠٠ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:
______________________________________________________
والمجرور متعلق باعتاض أيضا ، وحب مضاف ، والكاف الذي هو ضمير المخاطب مضاف
إليه ، مبني على الفتح في محل جر
مجمع البحرين
الصفحة : ٤٠٢ / تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:
يوزن رطلان ، والتثنية « مَنَوَانِ » والجمع « أمْنَاء
» مثل سبب وأسباب.
والتَّمَنِّي : السؤال والطلب
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
الصفحة : ٢١٨ / تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
عنده من العلم المقتنى فى قلبه ، كما
يقتنى المال فى الكيس.
ورواه بعضهم بفتح
الكاف : أى من فقهه وفطنته
شرح ابن عقيل
الصفحة : ٦٦٩ / تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
برّ ، ومنوان من عسل وتمر ، وغرست الأرض من شجر» ولا تقول : «طاب زيد من
نفس» ولا «عندى عشرون من درهم
شرح شافية ابن الحاجب
الصفحة : ١٦١ / تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
الرابع والخمسين بعد التسعمائة من آخر شرح شواهد شرح
الكافية
* * *
وأنشد بعده ،
وهو الشاهد الخامس
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ١٥٥٣ صفحة منها:
الرفع على خصوص المنوي ضعيفان ، سيما الثاني لما عرفت.
ومنه ينقدح ان ذلك
ونحوه ليس من التداخل في شي
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
ءة إن نسبت إلى أحد المالين بعينه فهو تحكم بغير دليل ، وإن
نسبت إليهما بمعنى التوزيع (١) فهو غير منوي
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الصفحة : ٢٧٢ / تم العثور في ٤٨٠٣ صفحة منها:
ء المشبه به إلا بكلمة في فإن مدلولها هو العمدة في تلك الهيئة وما
عداه تبع له يلاحظ معه في ضمن ألفاظ منوية
اليتيم في القرآن والسنّة
الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بالاحتلام :
والاحتلام في اللغة هو الجماع ، أو يرى
في منامه رؤيا وتكون من نتائج ذلك هو خروج المادة المنوية
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ٣٨٩٦ صفحة منها:
ذلك ظهر فساد
ما ذكره بعض المتأخّرين (٣) من سهولة الخطب في النية ، وأنّ المعتبر فيها محض تخيل
المنوي
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
الصفحة : ٢٣٥ / تم العثور في ٥٩٦ صفحة منها:
: الكيل أو
الميزان ، يثني : منوان ومينان ، والأول أعلى (اللسان).
(٦) ما بين معكوفتين
سقط من الأصل وأضيفت
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الصفحة : ٢٩١ / تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
قليل الأكل جدا يكفيه الرغيف الواحد ، وقد يكون كثير الأكل فلا يكفيه المنوان
والمتوسط الغالب يكفيه من