Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+الصرف
نتائج البحث : من+الصرف
عدد النتائج : ١٧٠١
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٢٦٣٩ صفحة منها:
، وإن
من
نصره أو آواه ؛ فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ، ولا يؤخذ
منه
صرف
ولا عدل. وإنكم مهما
الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٥٠٦ صفحة منها:
متعيّن ، لعدم الصارف ووجود المانع
من
الصرف
عن الظاهر والله أعلم. الخامس والثلاثون (٥) : ما رواه
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٩٠٣ صفحة منها:
على
صرف
الوجود للمتعلّق « الفعل الواجب » يقتضي الإطلاق البدلي ، والمراد
من
صرف
الوجود للمتعلّق هو وجود
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١١٨٨ صفحة منها:
مصروف في النكرة ، نحو : أفكل وأيدع وأربع ، وإنّما يمتنع
من
الصرف
في المعرفة ، وأكثر العرب على
صرف
أفعى
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٥٦٥٩ صفحة منها:
وفي احتساب المسافة نظر ، ينشأ :
من
صرفه
الى نفسه فيحط
من
أجرته قدر التفاوت بين حجة
من
بلده وحجة
من
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ١٨٩٧ صفحة منها:
منهما............................ ٩٧ الممنوع
من
الصرف
: حصر العلل المانعة
من
الصرف
، وجه مشابهة
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٥٥٣ صفحة منها:
(١) ، ولكثرة ذلك (٢) أتى بالتّفعيل الدّالّ على المبالغة. حرف وشبهه
من
الصّرف
بري وما
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
يعتقدون في أموالهم أنها
من
قبل الله تعالى. فلذلك رجحنا قول
من
صرف
ذلك إلى الكفار. أقول : وهذا
من
غرائبه
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢١٦٧ صفحة منها:
ـ أي اليوم والعالم ـ فلفظ صم يوما ، وكذلك أكرم عالما ظاهر في طلب
صرف
الوجود
من
طبيعة الصوم ، وكذلك في
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٦٦٩٧ صفحة منها:
أن يكون التقدير لا صلاة كاملة فإنه لما امتنع نفي مسمى الصلاة لثبوته دون الفاتحة لم يكن بد
من
صرفه
إلى
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ٣٠٥٣ صفحة منها:
عنه
من
صرف
الصرف
الذي لا
صرف
أشدّ
منه
وأعظم. كقوله : لا يهلك على الله إلّا هالك. وقيل : يصرف عنه
من
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:
فأمّا التعريف : فلا يمنع
منه
الصرف
إلّا تعريف العلميّة ، أو ما أشبهه ؛ نحو : سحر ؛ / ألا ترى أنّه
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
المحكوم الى اخر وقد اجاب بعضهم عن الاشكال بان المراد
من
صرف
الحكم تغيير المحكوم به
من
حيث نسبته ولا شك انه
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٣
/ تم العثور في ٩٢٦ صفحة منها:
كما سيأتي. يصرف الممنوع
من
الصرف
ويمنع المصروف للضرورة : تنبيهات : الأوّل : قد ينوّن غير المنصرف
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٠٤٨ صفحة منها:
: (وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً)(٧) ، وأصله
من
الصّرف
(٨) لأنّ الكذب
صرف
الكلام عمّا ينبغي أن يكون عليه. والإفك :
صرف
الشي
4
5
6