Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفاجأة الظ
نتائج البحث : مفاجأة الظ
عدد النتائج : ٣٨٢
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
ومنذ اللحظة نحن أمام
مفاجأة
في القصة بعد
مفاجأة
، حتى تنتهي مشاهدها المثيرة بتأويل رؤيا الصبي
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
على الاسم المذكور (
للمفاجأة
) في كونه من أقوى القرائن مثل : (خرجت فاذا زيد يضربه (٣) عمرو) فإن المختار
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وإبراز الآية (إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ) أى يسخرون منها ويهزءون بها ويسمونها سحرا ، وإذا
للمفاجأة
. فإن
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بعضهم لبعض ظهيرا. ٦٣ ـ ولكن الآيات الكريمات بعد تصوير حالهم هذه فى التعجل والحرص ، لتصوير
المفاجأة
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الرابع : قد عرفت ما ذكره المصنف في «إذ» التي
للمفاجأة
من أن بعضهم يجعلها ظرف مكان ، وبعضهم يجعلها زائدة
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(٢). (د) وقد تكون «إذا»
للمفاجأة
(٣) ـ والأحسن فى هذه الحالة اعتبارها حرفا (٤) ـ ؛ فتدخل وجوبا ؛ إما على الجمل
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
اى خرجت فاذا زيد هى لفظة اذا
المفاجاة
(لان اذا
المفاجاة
تدل على مطلق الوجود) الذى هو من افعال العموم
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
يبتدأ بها كما لا يبتدأ ب «الفاء» ، وإنما لم يبتدأ ب «إذا» لأنها التي
للمفاجأة
، ف «إذا» التي فيها معنى
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
المفاجأة
على ذلك المحذوف. وقوله وإذا في هذا ظرف مكان يعني أن إذا التي
للمفاجأة
ظرف مكان وهو مذهب المبرد
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
[لم] يبتدأ ب (إِذا) لأنها التي
للمفاجأة
، ف (إِذا) التي فيها معنى الشرط غير التي
للمفاجأة
، والتي
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بإذا التي
للمفاجأة
، نحو قوله عز اسمه : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ذلك. «وهل هي» يعني إذ «حينئذ» أي حين إذ وردت
للمفاجاة
بعد بينما وبينا «ظرف» مكان أو زمان ، «أو حرف
توحيد المفضّل
المفضل بن عمر الجعفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الزيادة والنقصان ولو كان دخول أحدهما على الآخر
مفاجأة
لأضر ذلك بالأبدان وأسقمها كما أن أحدكم لو خرج من
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الخبر بعد إذا لا يكون إلّا بعد تمام الكلام الأول في الاسم مع حرف
المفاجأة
، ومع كون الخبر نكرة ، كقولك
التّنقيح في شرح العروة الوثقى تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الطّهارة
موسوعة الإمام الخوئي
الشيخ علي الغروي
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، ولعل الماتن عبّر بالاحتياط لأنّه واجب عقلي حسب ما تقتضيه قاعدة الاشتغال. وأمّا استصحاب عدم
مفاجاة
4
5
6