Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى اللهم
نتائج البحث : معنى اللهم
عدد النتائج : ١٧٣٢
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦٧
/ تم العثور في ١٢٦٧ صفحة منها:
للشاربين وأنهار من عسل
معني
ولهم
فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم ...) ١٥ ٨٧٩ ٢٠٧
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
) الفاء رابطة لجواب الشرط في
المعنى
ولهم
متعلقان بالخبر المحذوف. (أَجْرُهُمْ) مبتدأ والجملة خبر إن ، أو
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٤٥٥ صفحة منها:
حلية كل من المشتبهين تخييرا وهو مستلزم لمحذور استعمال اللفظ في
معنيين
اللهمّ
إلاّ أن يحمل على إرادة
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
الله وكونوا مُجْتَمِعين على أَمر الله ورسوله ، وكذلك
معنى
اللهم
أَصْلِح ذاتَ البَيْن أَي أَصْلِح الحالَ
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٣٠٠ صفحة منها:
استعمال اللفظ في
المعنى
.
اللهم
(٥) ______________________________________________________ في المثالين
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
. نعم فيما إذا أُريد به فرد آخر مثله ، كان من قبيل استعمال اللفظ في
المعنى
،
اللَّهمّ
إلا أن يقال : إنّ
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٤٩٩ صفحة منها:
الفعل. وذلك لكثرة تعاطيه له واعتياده إياه. ويدلّ على أن هذا
معنى
لهم
، ومتصوّر فى نفوسهم قوله ـ (فيما
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٦٦٨ صفحة منها:
المصدر أن المراد بالحدث
معنى
قائم بالغير ولا
معنى
اشتقاق الاسم من
المعنى
اللهم
إلا أن يتركب مجاز بذكر
البرائة والإحتياط القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٨٥٧ صفحة منها:
استعمال اللفظ في
معنيين
.
اللهمّ
إلّا أن يحمل على إرادة عموم المجاز ، بأن يراد بقوله : «كلّ شيء لك حلال
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١١٣٩ صفحة منها:
الهمزة واكتفي بالهاء لقربها من المخرج والمجاورة
ومعنى
(
اللهُمَّ
) أي يا الله أمنا بالخير أي اقصدنا
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٥٣٦ صفحة منها:
، حيث أنكروا نبوّته ولم يصدّقوه (٩).
ومعنى
«
اللهم
» : يا الله. ونصب «مالك» لأنّه صفت «
اللهمّ
» (١٠
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١١١٠ صفحة منها:
الْمِيعادَ) (٢٠) (وَعْدَ اللهِ) نصب على المصدر لأن
معنى
(
لَهُمْ
غُرَفٌ) وعدهم الله جلّ وعزّ ذلك وعدا
النور المبين في شرح زيارة الأربعين
مهدي تاج الدين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
بالفتح وقال الفراء
معنى
اللهم
: يا الله اُمَّ بخير . اللعن : الطرد من الرحمة ، وقوله تعالى
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ١٥٠٢ صفحة منها:
اللهِ أَكْبَرُ) للتقليل ـ كما قال المصنف ـ أولى من جعله للتعظيم ، وأن
المعنى
ولهم
رضوان عظيم من الله
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
ولا اعتداد به في اللّغات هذه صور اشتباه حال اللّفظ بالنّسبة الى
المعنى
ولهم
في احكامها وتقديم بعضها
4
5
6