Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى القرار
نتائج البحث : معنى القرار
عدد النتائج : ١٧٠٧
سعد السّعود
السيّد بن طاووس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
الأرحام وقوله (ذاتِ
قَرارٍ
وَمَعِينٍ)
القرار
المكان المطمئن الذي يستقر فيه الماء ويقال للروضة المنخفضة
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٩٧٤ صفحة منها:
. (٢) [٥٠] (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ
قَرارٍ
وَمَعِينٍ (٥٠
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٠
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
أو إيمان ، أو معرفة أو إنكار. ٤ ـ ومن طريف ما قيل فى
معنى
«فطرة الله» ما قاله أبو بكر الوراق إنها
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٢١٧٢ صفحة منها:
قَرارٍ
مَكِينٍ (١٣) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
/ ٢١) هر چه جسم بود يا در جايگاه خود
قرار
گيرنده بود ، يا
قرار
گيرنده نبود. اگر
قرار
گيرنده بود او
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٩٠٤ صفحة منها:
وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ (٢٨) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ
الْقَرارُ
(٢٩) وَجَعَلُوا لِلَّهِ
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:
، وقيل : بيت المقدس عن قتادة وكعب ، وقيل : هي حيرة الكوفة وسوادها ،
والقرار
: مسجد الكوفة ، والمعين
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
البدو ورسوله بالجر" (٣). كما ينبّه على الفرق بين القراءات في
المعنى
، وعلاقة ذلك باللغة والنحو ، ففي
تفسير سور يونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٢٩٤٧ صفحة منها:
والمعنى
: ألم تر ـ أيها العاقل ـ إلى حال هؤلاء المشركين ، الذين قابلوا نعم الله عليهم بالكفر
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٣٢١ صفحة منها:
. وقال المبرد : النُعمان : الدم ، ولذلك قيل للشَّقِرِ : شقائق النعمان.
معن
: قال الله عزوجل : (ذاتِ
مصنّفات ميرداماد
ميرداماد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
الذّات على ذلك الوجه ؛ فإنّ
قرار
الذّات قد اعتبر فيهما بمعنيين مختلفين ، فأوجب أحد
المعنيين
وسلب
المعنى
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الحجّ ـ آخر سورة الفرقان
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٦٤٤٤ صفحة منها:
كل شيء لما يليق به وإليه نحا الزمخشري (٨). قوله : (فِي
قَرارٍ
) يجوز أن يتعلق بالجعل ، وأن يتعلق
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
، وحركة المنىّ إذا انتهت إلى
القرار
علة لحصول المنىّ فى
القرار
، ثم حصوله فيه علة لأمر ما ، وأما تصويره
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ١٦٧٧ صفحة منها:
. (نُطْفَةً فِي
قَرارٍ
مَكِينٍ) : النطفة قطرة الماء أي المني الذي يفرزه الفحل ،
والقرار
المكين الرحم المصون
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
. يقال : فلان في ربوة قومه ؛ في عزّهم وعدّتهم (٤) وحماتهم (٥). قوله ـ تعالى ـ : «ذات
قرار
ومعين» ؛ أي
4
5
6