Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى ا
نتائج البحث : معنى ا
عدد النتائج : ١٦٩٥
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥٨٢ صفحة منها:
معنى
، نحو : قام ، يفهم منه اقتران القيام بالزمن الماضي ، وليس الحرف كذلك لأنّك إذا ذكرت حرفا لا
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٤٧٤ صفحة منها:
اللغويّ فقط ، ولم تستعمل في
المعنى
المجازي ، لعدم وجود أيّ قرينة تصرفها عن
المعنى
اللغوي. وتوجد
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٩٧٦ صفحة منها:
المعنى
الأخير غير مناسب
للمعنى
الحقيقي وكان مناسبا
للمعنى
المجازي فقط ، فحينئذ نحتاج إلى جعله
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
يعتبر التعدد بالنسبة الى افراد كل
معنى
في هذا القسم ، اذ
المعنى
على هذا ذهب وفضة وعلى القسم الأول
تعليقة على معالم الأصول
طه النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
لا يخفى ان محلّ النزاع هنا على نحوه في المشترك بمعنى ان يكون الارادة والاستعمال لكلّ من
المعنيين
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٧٠١ صفحة منها:
حَنَّ أجْمالٌ وفَارقَ جِيرةٌ عُنِيتَ بِنا ما كان نَوْلُك تَفْعَلُ
ومعنى
(اذا
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٣٠٩ صفحة منها:
(قلت لا نسلم ان
معنى
الدلالة على
معنى
في غيره ما ذكرت) من كونه مشروطا في دلالته على معناه الأفرادى
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
إلى
المعنى
. ولذا قد ينتقل السامع إلى
المعنى
ويغفل عن اللفظ وخواصه كأنه لم يسمعه مع أنه لم ينتقل
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٣٣١ صفحة منها:
على
معنى
، أىّ
معنى
، ما دامت منفردة بنفسها. لكن إذا وضعت فى كلام ظهر لها
معنى
لم يكن من قبل ، مثال
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٥٤١ صفحة منها:
جر آخر : الأصل أن لكل حرف جر
معنى
خاصا يقفز إلى الذّهن لمجرد التّفوّه به ، فإذا قلنا : «أمسكت بيد
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة غافر ـ آخر سورة الحجرات
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٦٤٢٦ صفحة منها:
فصل في
معنى
قوله : «لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم ...»................ ٢٣٦ فصل في
معنى
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٥
/ تم العثور في ٥٩٥٤ صفحة منها:
كناية ، وقد يكون مع عدم جواز إرادة
معنى
الاستفهام فيكون مجازا في الإنكار ويكون معناه
معنى
النفي
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٧٩٦ صفحة منها:
وكيف كان ، فالظاهر بعد الحمل المذكور بل فساده ، إذ لا يخفى أنّ
المعنى
المذكور
معنى
ثالث مغاير لكلّ
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
فصل : الله أعلم بما قدم وأخر............................................... ٣٤٦ ٧٣ : ٧٦ ـ
معنى
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
وإن رجع إلى أن اتحاد اللفظ
بالمعنى
في مقام الاستعمال يمتنع فرضه في
معنيين
، لامتناع اتحاد الشي
4
5
6