Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الول
نتائج البحث : معنى+الول
عدد النتائج : ١٦٨٨
بنور فاطمة (ع) اهتديت
السيد عبد المنعم حسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ومعنى
الولي
في هذه الآية لا بد أن يلائم الحصر في الله عز وجل وفي رسوله وفي علي وظهور أداة : إنما في
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
المصطفى المختار ليكون الواحد الفرد مرآة الأحد القهار. وفسر عبد الكريم الجيلي
معنى
الولي
فقال : إن الله هو
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٢٦٧٢ صفحة منها:
فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ) وقرأ حمزة وعاصم بخلاف عنه : " المنشآت" بكسر الشين (٣).
والمعنى
:
وله
ولاية أهل البيت عليهم السلام في القرآن والسنّة
حسينة حسن الدّريب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
ـ أنّ يكون
معنى
الولي
هنا بمعنى النصير أو المحب أو نحوهما ؛ لأنّه لا يبقى لهذا الحصر وجه ، حيث إنّه
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٩١٢ صفحة منها:
سَكِرَ عليهِ سَكَراً : كغَضِبَ غَضَباً ؛ زِنةً
ومعنىً
..
ولَهُ
عليهِ سَكَرٌ : غَضَبٌ شديدٌ. وسَكْرَةُ
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٤٦٠٨ صفحة منها:
يكون للتخصيص بهذا الرمي
معنى
وله
وجه وإن قيل عليه ما قيل وأنا أقول : إن للعبد قدرة خلقها الله تعالى له
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
، وهو أن قال الباري ـ تعالى ـ حي والحي إذا قبل
معنى
وله
ضد ، ولا واسطة بينهما ، لم يخل عنه أو عن ضده
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
كونه عالما. ودليله في ذلك : أن الحي إذ قبل
معنى
وله
ضد ولا واسطة بين الضدين لم يخل عنه أو عن ضده فلو
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:
فيه لفظ دون
معنى
وله
في نصراني وسيم لقيه يوم عيد : [المتقارب] توحّد في الحسن من لم
الحمد ، البقرة
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٥٢١٢ صفحة منها:
سليمان يقرؤنه كاذبين على ملك سليمان والأصل في
معنى
تلا يتلو رجوعه إلى
معنى
ولى
يلى ولاية وهو أن يملك الشي
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
للمعاني كما تفيد الصفات فأما التسمية له تعالى بالله فإنه يفيد من
المعنى
وله
العباد إليه وتعلق نفوسهم به
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
من التفاسير ، وتقدم بيان
معنى
«
الولى
» بانه المولى من شواهد اللغة بما لم يبالغ احد في
المعنى
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٨١٠ صفحة منها:
: ولا تقتلوا النفس التي حرّم الله إلا بالحقّ (٣)
معنى
الولّى
دخول النساء في الدم المقصود من
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢١٨٦ صفحة منها:
يعطي ذلك
المعنى
،
وولي
اسم جنس ، وقرأ ابن مسعود «إنما موليكم الله» وقوله : (وَالَّذِينَ آمَنُوا) أي ومن
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
: الله بالله فلست القائل له ، وإن كنت تقول بنفسك فأنت مع نفسك ، فما
معنى
الوله
؟ فقال : نعم المؤدب أنت
4
5
6