Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معجم العين
نتائج البحث : معجم العين
عدد النتائج : ١٦٨٤
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١٣٦٧ صفحة منها:
: بالغينِ
المعجمةِ
،
والعينُ
أَصَحُّ وبنو راعِدٍ : بَطْنٌ من العَرَبِ. الكتاب ( وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
مصدر لقي ، الشّعوب بالشّين
المعجمة
والعين
المهملة كصبور ، اسم من أسماء المنيّة سمّيت بذلك للتّشعّب ، أي
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
والشَعوب : بفتح الشين
المعجمة
،
والعين
المهملة ، والواو والباء الموحدة كصبور ، من أسماء المنيّة
العددان الأوّل والثاني [ 113 ـ 114 ] السنة التاسعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
الإزماع ـ الزاء
المعجمة
والعين
المهملة ـ : العَزم. قال : وإن كنت قد أزمعت صرماً فأجملي
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
الأزدى. سيد أهل الأدب قاطبة فى علمه وزهده. صاحب
معجم
العين
، ومخترع علم العروض ت ١٦٠ ه.
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧٦
/ تم العثور في ٣٢٥١ صفحة منها:
قال الخليل : سمعنا هذا البيت بالغين
معجمةً
( فسألنا الفصحاء فرووه
بالعين
غير
معجمة
. وقال الأصمعي : لا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٤٤٩ صفحة منها:
غير
المعجمة
* صاحب
العين
* ويُدْعَى على الرامى فيقال اللهم احْدُدْهُ ـ أى لا تُوَفِّقْه لاصابة وأصل
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
في ايام العرب. وأما الثّالث : ـ أوله شين
معجمة
مفتوحة ثمّ
عين
مكسورة ـ : درب الشعير في غربية بغداد
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
، والثانية بواحدة من أسفل ، وفي الأولى
العين
غير
معجمة
، وهو راوي الأخبار ، وفي الثاني
العين
معجمة
بواحدة من
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
ء » الثانية تأكيد للأوّل. « مزعزع » ـ بالميم المفتوحة الشوائيّة ، والزاي
المعجمة
المفتوحة بالفتح ، مع
العين
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
شغاف قلبها ، وهو جلد رقيق على القلب ـ بالغين
المعجمة
. ومن قرأ ،
بالعين
[غير
المعجمة
] (١) ، قال
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٨٧٠ صفحة منها:
والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ١٠٦ واللسان والتاج. (١١) الطائر في
المعجمات
هو «
العَيْن
» بسكون الياء. (١٢
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
أعثر عليه. (٣) ـ قال ياقوت (
معجم
البلدان :
عين
سلوان) : «قال أبو عبد الله البشاري المقدسي : سلوان
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
الثقفي رحمه الله. (١٥) في المخطوط ( عنّي ) وفي
معجم
الاُدباء (
عيني
) وكلّ منهما في سياقه مقبول. حال
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
الشهداء.
عين
الغوار : بالغين
المعجمة
، بإضم.
عين
فاطمة : سبق لها ذكر في منازل يهود ، وأنها حيث كان
4
5
6