Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مثل الجاري
نتائج البحث : مثل الجاري
عدد النتائج : ١٧٠٠
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٢١١٨ صفحة منها:
الارتفاع كما يظهر من الأُستاذ العراقي قدسسره في درسه وفي مقالته (١) ،
ومثله
جارٍ
في جميع موارد
تفسير سور المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل ، القصص
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٢١٥ صفحة منها:
بمعنى
مثل
،
والجار
والمجرور نعت لمصدر محذوف مع عامله. وقوله : (لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ) تعليل للعامل
تحفة الحكيم منظومة في الحكمة وللعقول
تحفة الحكيم
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني الغروي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
والحكم بالحدوث في الاخبار فى
مثلها
جار
بلا إنكار وليست الارادة الذاتيه
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٨٩٨ صفحة منها:
. والحِصْلِمُ
مِثْلُه
. *
وجارِيَةٌ
مُصَلْمَحَةُ الرَّأْسِ : أي زَعْرَاءُ الشَّعَرِ ، وصُلْمِحَ رَأْسُهُ
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
وَلَقَدْ ضَرَبُوا إِلَيْكَ أَكْبَادَ الْإِبِلِ حَتَّى يَسْتَخْرِجُوكَ وَلَوْ كُنْتَ فِي
مِثْلِ
وَجَارِ
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٠٩٤ صفحة منها:
بالفارسيّة سه دله ، أي فيه قباب مداخلة
مثل
الجاري
بكمّين ، وقال أبو منصور : قال الليث السدير نهر بالحيرة
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
على اعتبار العلم في الشهادة ، فيكون المورد مستثنى منها. وأما عن تعليل الشرائع للمنع ، فمع أن
مثله
جار
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
ولكنه يجوز على سعة الكلام ، وصار
كالمثل
الجاري
حتى إنهم يسألون الرجل عن غيره فيقول القائل منهم من أنت
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
الإقامة عوضا عن الواو. (كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ). (٣٩) جمع قاع ،
مثل
:
جار
وجيرة. (فِي بَحْرٍ لُجِّيٍ
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٣٢٥ صفحة منها:
معرض المدح ، وأرادوا به أنه لكمال فصاحته وتعذر
مثله
،
جار
مجرى السحر. الله خالق السموات والأرض وعلى
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
، و الحاصل من أمارات الآثار العلم أو ما يتاخمه، و احتمال الخطأ بعد ذلك بعيد، على ان
مثله
جار
في الجرح بل اقوى
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٥٩٢ صفحة منها:
: قيعة وقيعان. يقال : قاع وقيعة ،
مثل
جار
وجيرة. وقال الراغب : والقيع والقاع : المستوي من الأرض ، فلم
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
لكمال فصاحته وتعذر
مثله
جار
مجرى السحر وهذا مدح له وإنما لم يؤمنوا به عنادا (إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة ق ـ آخر سورة الحشر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣٧٦٣ صفحة منها:
إجراءه. وقال الجوهريّ : وحيص بيص اسمان جعلا واحدا وبنيا على الفتح
مثل
جاري
بيت بيت. وفي معناهما كلام
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
. الثالث : انّ المراد من الوصف ليس الوصف الاصطلاحي ، بل المراد منه مطلق القيد ولو
مثل
الجار
والمجرور ونحوه
4
5
6