Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما يذكى لحمه
نتائج البحث : ما يذكى لحمه
عدد النتائج : ١٧٣٦
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٤٥٢٦ صفحة منها:
بل في رواية السكوني عنهم عليهمالسلام : «أنّ عليا عليهالسلام كان لا يرى البأس بدم
ما
لم
يذكّ
يكون
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٩٤٦ صفحة منها:
يذكّ
(٢). ويستثنى من دم ذي النفس
ما
يستخلف في
اللحم
ممّا لا يقذفه المذبوح ، فإنّه طاهر حلال إذا لم
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ١٢٣٠ صفحة منها:
أحكام
ما
لم
يذكّ
كما ذهب إليه شيخنا الحاج آغا رضا الهمداني قدسسره (٣) مستندا إلى مفهوم ذيل مكاتبة
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٨٧٨ صفحة منها:
واللحم
المشتبه ، فانّه يترتب به
ما
لنفس عدم التذكية من الآثار لا
ما
لمقارنه من الموت حتف الأنف. فان
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٧٦٨٧ صفحة منها:
، وهي
ما
لم
يذكّ
(يذبح) شرعا ، وألحق بها بالسنة :
ما
أبين من حي ، وخص منها السمك والجراد (وَالدَّمَ) أي
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١١٨٣ صفحة منها:
لا مجال لاصالة الحل لان هذا الحيوان يدخل فى
ما
لم
يذك
فيصير معلوم الحكم لان الاجماع قام على حرمته
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٦٤٦٠ صفحة منها:
: الأصل في كلّ حيوان مأكول
اللحم
: حرمة أكله
ما
لم
يذكّ
تذكية شرعيّة ، للإجماع المحقّق ، ولأنّه إمّا خرج
تعليقة على فرائد الأصول
الشيخ علي الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
على الميتة ليس المراد منه الّا
ما
لم
يذكّ
كما افاده قد ره ايضاً. قوله وفى جريان ذلك في العبادات الخ
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٩٢٢ صفحة منها:
ما
لم
يذك
الذى هو موضوع للنجاسة والحرمة ، لان التذكية انما هى عبارة عن فرى الاوداج الاربعة مع سائر
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠٣
/ تم العثور في ١٧٠٥ صفحة منها:
ابيت الّا عن كون الميتة عبارة عما مات حتف انفه فلا اشكال ظاهرا فى كون
ما
لم
يذك
شرعا ملحقا بالميتة حكما
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٩١٦٩ صفحة منها:
، ولهذا تقولُ العرب : شَرُّ الدَّوَابِّ
مَا
لا
يُذَكَّى
ولا يُزَكَّى ، يَعْنُونَ الحَمِير. ثم قال : ولو
خلاصة الأصول
غلامحسين التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
هو
ما
لم
يذك
وهذا الموضوع يحرز بالأصل فخلاصة الكلام أن البيان إذا حصل بأي نحو كان لا يكون محلا
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ١١٩٧ صفحة منها:
وشرّه ، يقال : شرّ المال
ما
لا يزكّى ولا
يذكّى
، أي
ما
لا زكاة فيه ، ولا يذبح .. ولكن الحمير قد تكون
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٣٧٣٦ صفحة منها:
حرّمت في الشرع ، والمراد منها كلّ
ما
لم
يذك
شرعا ، لقوله تعالى : (إِلَّا
ما
ذَكَّيْتُمْ) ، بخلاف أهل
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٣١٩٤ صفحة منها:
جعفر عن أبيه ان عليا عليهالسلام كان لا يرى باسا بدم
ما
لم
يذك
يكون في الثوب فيصلي فيه الرجل يعني دم
4
5
6