Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لما
نتائج البحث : لما
عدد النتائج : ١٧٢٩
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٦٢٨ صفحة منها:
(
لَمَّا
) : على أوجه : أحدها ـ أن تكون حرف جزم ، فتختصّ بالمضارع وتنفيه وتقلبه ماضيا ، كلم ، لكن
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
ربربا حورا مدامعها مردفات على اعقاب اكواز واما لم
ولما
اختها فينفيان المضارع
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
اختلاف فيها بين الربانية والعنانية والعيسوية منهم : «
لما
عاش آدم ثلاثين سنة ومائة سنة ، ولد له ولد كشبهه
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٦٤٥ صفحة منها:
التعجيب من حال غيرهم. ويقال : بعد إذ أمركم بالإسلام (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ
لَما
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
فسَّر البصريون قوله تعالى : وإن كلّا
لما
ليوفّينّهم ربّك (١). وقيل : « إِن » بمعنى « ما » واللام بمعنى
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
كأنه قال : لتدعي ولا أدع. واعلم أن (
لما
) معناها (لم) ، وجزمها كجزمها ، إلا أنها تزيد على (لم
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٧٤١ صفحة منها:
(١) :
ولما
هو كائن لم ينقطع ، ومنه قوله تعالى :(وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا)(٢) وقال الطرماح
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
واحدا : أربعة أحرف وهي «لم
ولما
ولام الأمر ولا الناهية» وإليك شرحها : لم
ولما
تسمّيان حرفي نفي وجزمّ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 362
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٦٣٨ صفحة منها:
یرید به الحال ، فجوابه "
لما
فعل ، وإذا قال : "فعل" فجوابه "لم یفعل" . فلما کانت "
لما
" مؤکدة
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
باسكان النون مخففة وقرأ الباقون بتشديدها « واختلفوا » فى (
لَمَّا
) هنا ويس والزخرف والطارق فقرأ
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٨٩٨ صفحة منها:
(وَإِنَّ كُلاًّ
لَمَّا
لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
والتقدير فيه : انتحى ، والواو زائدة ؛ لأنه جواب «
لما
» وقال الآخر : [٢٨٩] حتّى إذا قملت
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
على ما ذكرنا ، قرأ أكثر القرّاء : (وَإِنَّ كُلًّا
لَمَّا
لَيُوَفِّيَنَّهُمْ)(١) ووجهه
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
عليهالسلامـ١ـ١٥٣
لما
أدخلت على الرشید سلّمت.................................. الكاظم عليهالسلام ـ١ـ١٠٦
لما
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
الزمان ، فقالوا شهر رَمَضَانَ
لما
أَرْمَضَتِ الأرض من شدة الحر ، وشَوَّالٌ
لما
شالت الإبل بأذنابها للطروق
4
5
6